Re: [連載] 第兩百一十九回 戰神武聖

[monmo (五樓)]

※ 引述《yu32235 (醉臥閒看江湖老)》之銘言：
: 其實在看這些歷史的時候，不妨抱持著一個比較中立的態度。
: 人生不論誰都一樣，都是短短的幾十年，重要的是，怎麼綻放出屬於自己的光芒。
: 當然你可以憂心天下，為悠悠蒼生著想，保存自己的性命，活下去做更多有意義的事，
: 但卻無須因此輕視擁有另一套價值觀的人。
: 文天祥、陸秀夫之所以偉大不僅是儒家的傳播而已，更重要的是他們完成了自己，
: 從頭至尾貫徹一套價值。「忠誠」。火鳳中的典韋令人動容之處即在於此，
: 你可以笑他傻，卻不得不佩服，不得不尊敬，對理想的執著正是人之所以能偉大的原因。
: 沒什麼啦，只是連呂布都曾在典韋的忠誠之下困惑，難道能夠令張飛、關羽飛躍起來的
: 劉備，不值得關、張如此的忠誠嗎？
: 一世忠誠的關雲長，真的不明白呂布的邏輯。對武勇無雙的雲長、神機妙算的孔明來說，
: 活著，也不過是為了忠誠。記得老七的教訓嗎？
: 「一連三天，忠臣之道。鞠躬盡瘁，死而後已。」
: 而呂布無法理解關雲長的邏輯，只因為那從來不是他的理想。
: 或許他和孫策還比較合拍。
: 無庸分出熟庸熟劣，每種價值到了最高層次都一樣令人動容，
: 而看這些理想的互相碰撞，也是看火鳳的極大樂趣之一，
: 某大將這些碰撞點出，並且深刻化了。這種時候別參進自己的價值會更好看喔^^
我也很推這篇

的確 如文天祥那般
老實說的確有時候想想 總會給人是不是愚忠之感
留下有用之身貢獻更多實質的效用於人民
是不是更有實際的價值在?

但就如八奇間之於救世的理念各有不同堅持一樣
我認為如文天祥般選擇盡忠而死 或者是留任新朝作為不同民族的橋樑
也都各有其道理... 各有各的觀點跟想法在

如果選擇活下來擔任新朝大臣 這就可能跟三奇四奇 或者是六奇這些偏向實用派
講求眼前最大效果 不惜用黑暗兵法達成"目的"的觀點類似 說是功利主義者都不為過

但同樣地 還記得七奇 劉備何以要堅持自己的理念~!?
正是他們想要為後世立下一個典範 改朝換代不一定要靠殺生 也不能將殺生合理化

套用在文天祥身上 也許他留下來可以做更多實質對活人有用之事
但就是因為他死了 堅持了"忠誠"這個理念 也才得以樹立了關於忠貞的典範

或許後世笑他愚忠 誰又知道他真正想法如何?
就像後世也多所質疑諸葛亮愚忠 關羽愚忠 這些也許都是同樣道理
只因為對他們而言 為後世留下一種正面價值 比之其他都更為重要吧
當一整個世界上 所有正面價值都沒有人願意堅持 這個世界不是更加黑暗無光嗎?

國破家亡 有些人扮演著忠誠付出生命的角色 為後世豎立正面的價值典範
這些人失去的是丟了生命 與親友永別 但獲得的可能是後世的好名
有些人則是扮演著人見人罵的背叛者角色 但是他成就了實質上做出貢獻的願望
也延續著生命 跟親友能繼續相處渡過人生

這兩者 只要最後的目標都有其合理正義之處
不過就是立場不同 各自堅持自己的理念罷了
之間並沒有孰優孰劣的分別呀

而這不就是某大 透過八奇各自不同的理念
所要傳達給我們的道理嗎?

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◆ From: 203.203.7.79
推 YHank:所以水鏡對大義也只有麼模糊的說法阿...
推 egghan:推一下:"忠義並不等於愚忠" 愚忠來愚忠去看起來真礙眼
→ egghan:以小強的觀點:別人是愚忠. 如果討論都以"愚忠"起頭
推 tongmusen:看到[或許後世笑他愚忠 誰又知道他真正想法如何?]
→ tongmusen:文:在別人眼裡我是一個愚忠之人,但又有誰知道我心裡想的
→ tongmusen:是什麼呢?