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※ 引述《w5553819 (呆呆鴻)》之銘言: : 有時候火鳳看多了.也會延伸出跟二公子一樣的歪理出來 : 很多事情.其實換個角度想.整個結果就會截然不同 : 火鳳看越多.想的越多.得出的結果也越多 : 為了野心征伐印度的亞歷山大.真的是英雄? : 將人串在木棍上的德古拉伯爵.真的是惡魔? : 對.也可以是錯..同樣的.錯.也可以因為勝者為王與為下史官的妙筆.成為對 : 從整個歷史看來的判斷.並沒有絕對的對與錯.因為觀念是在變化的 : 但是如果將觀點集中於同一個時代.對與錯.有時候很明顯 : 犧牲少數敵人.就可將敵人大軍擋於門外.避免自國遭到屠殺.他是仁君?還是暴君? : 長途征伐.為了世界大同的不可能理想而犧牲眾人.任意侵略.他是英雄?還是狂人? : 生死有價.才是仁君的大義 : 如果今天犧牲少數人能達到目標.那麼總好過蠢血沸騰.死傷慘重 : 或許有人認為少數人不該犧牲.那麼..難道要全體拼命.最後死傷遠遠超過那少數人? : 最少的犧牲.取得最大的利益.這是常識 : 而最少犧牲的部份.更要充分利用.達到完全的效果.才符合利益.更讓他們不是死的不明不 : 白 : 這是我看凌操被充分利用後的一點感想 : 這種行為.就歪論而言.稱之為[大義] : 更是仁君的典範 我覺得火鳳只是在呈現很多理論而已 犧牲少數人換取多數人的幸福 尤其是以不被認同的理論所犧牲(例如出賣) 是一位明主的大義表現 這只是理論的一種 但是如果換個角度想 那些多數人也是會死的 為何要以不義犧牲少數人? 那這群人今天活著是為了什麼? 那麼多的戰爭打下來後代子孫有滅亡嗎? 所以有人認同要以仁義打一場戰爭 用仁義建國,用仁義治國 因為他們是活在沒有幸福的年代 只能用生命教導後代 但是這種理論又會被質疑 沒有足夠魄力收拾這個局面 只會讓這個時代陷入更長的黑暗 而且有能力去思考而執行這種層面的 都只是一些傑出之人 陶謙對抗曹操時信心就徹底動搖了 更別說一些雜將和小兵 想法會有多淺 在動亂的時代 都會激發出很多想法 我認為這沒有特定的答案 可能因此日後臥龍對上司馬懿 一直對戰到最後的原因吧 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.132.108.142
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