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看到一篇評論
複製給大家bridge 一下囉^^
於本週新映的好萊塢歌舞劇「芝加哥」 (Chicago)，一度未演
先轟動，一口氣榮獲奧斯卡提名十三個獎項之多。日前亦有專家評
論其劇情，認為非常適合新時代台灣觀眾欣賞，特別是女性。在此
有鑒於前文的餘韻未絕，特寫本文為之註腳，期能與台灣社會女性
主義發展的脈落有所呼應。
芝加哥的時代背景是描述1929年代歌舞女郎，羅西 (Roxie)，
如何歷經現實殘酷的考驗，從依附男人到殺夫，從監獄裡，姊妹們
充滿血淚的真情告白，到一起為理想而努力。雖然男性導演一改往
常格局，選擇根據Cook County的真人真案改編成舞台劇《The Bra
ve Little Woman》 ，但仍換湯不換藥，女人如何被男人刻化，為
男人眼睛而展開女人之間的爭鬥，並沒有思索其中的出路。羅西 (
Roxie)的角色雖是時代下的事實，但並未展現當代女人的真實生命
的觀感。
記得1929年的美國，那時的女人從一次大戰後得到了婦女女性
參政權(女性投票權)、教育權，也就是第一波女性主義的成效，但
實際上並沒有辦法達成性別平權，因為在公、私領域上，天身為女
性的社會文化結構的限制並沒有改觀，屈於第二性的弱勢，男尊女
卑的父權結構以不同層次樣貌壓迫女性，也是1970年代第二波女性ꤊ
主義所強調的濫觴，諸如：Dworkin , McKinnon強列質疑男性塑造
的卑屈的女性色情，是父權體制極至的表達，一個回到女性身體與
情慾自主的論述來，但仍然深限於其認定理想情慾範圍，限制女性
情慾不同的樣貌發展。
從1993年鄧如雯殺夫案一直到台北市政府廢公娼，女性主義在
台灣也出現了另一種聲音：性工作者的工作權與情慾出路，豐富了
女性主義的視野。日日春協會也於最近也在春鳳樓放映性工作者奮
力求生的告白的紀錄片如：《脫衣舞孃組工會》、《生命告白》、
《公娼啟示錄》。相對芝加哥》，這些社會事件與動員以及真實紀
錄片的背後，卻是豐富我們去解讀這部由男人導演背後的性別意識
型態。其中是否要去真實的思索，身為歌舞女郎層級女性自己的聲
音？而不是只是有女人表面上的自我實踐，而實際上卻淪為男性所
看待的樣子，什麼人性墮落的時代氛圍，依然沒有擺脫男性敘事的
觀感，那衝突的不平等的掙扎必須要有女性自己的生命敘事，才足
以抵抗男性觀點的電影結構。直得省思的是，電影並未深度的討論
到女人們間的從掙扎到溝通凝聚共識。廢娼與性工作權之間，不同
女性的對話，正呼應Audre Lorde: 身為女人，我們必須認知差異
並不適用來區分我們的優劣，而是豐富我們的視野，造成改變的可
能性。期待再觀看這部電影時，能帶上有色眼鏡逐一去發現可以改
變的力量。
排版真辛苦><
聽說得了奧斯卡最佳影片，找ㄍ時間一定要去看ㄍ兩下^^
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