轉載自「摩登天空」官方網頁｜「ＮＯ」樂隊評論
原載於 http://www.modernsky.com/bands/no/no-review.htm
ＮＯ 來一次廟會之旅
這幾年北京的地下音樂裡飄蕩著一種狂暴，扭曲，詭異，憤怒的聲音，這就
是NO樂隊和他們的靈魂人物左小祖咒所發出的聲音。熟悉左小祖咒的人都叫他詛
咒，他是一個披著黑衣，戴著那頂著名的寬沿帽子在月色下醉酒的囈語裡永遠迷
失的一條狗，他的靈魂永遠只在夢魘裡復活並且舞蹈，靈魂在現代都市文明的屠
宰場裡流著鮮血，他穿行在文明的垃圾場裡尋找走失的主人。
祖咒本來叫吳ＸＸ，29年生於南京的一個海員家庭，從中學裡輟學以後，詛
咒就到外面闖世界。1990年祖咒漂到上海，在黃浦江畔混了三年之後又來到北京
，93年 7月與夜千組建了NO樂隊，之後經過多次改組，形成目前的陣容，並且成
員還將不斷變化。
「五年多了，一點出息也沒有啊。」
祖咒一上來就這麼說。其實也不盡像祖咒自己所說的一樣，時至今日，NO樂
隊發行了第一張專輯《走失的主人》（98年11月由 Sonic Factory在香港發行，
99年 4月由摩登天空在內地發行）和第二張專輯《廟會之旅》（99年12月由摩登
天空發行）；而祖咒個人作為北京的實驗小提琴手，前衛音樂家，行為藝術家，
前衛作家引起了越來越多的人的關注，他充滿前衛色彩的小說《狂犬吠墓》也即
將出版。
在祖咒看來，中國的朋克應該分為三種，一種叫朋克，一種叫朋克樂 (yue)
，一種叫朋克樂 (le) ，這種分法確實很有趣。「朋克這種東西是一個時代的東
西，應該說是在朋克出現五年以後這種東西就沒了，」祖咒說，「現在所謂的朋
克只是一種精神社上的東西，是一種概念，具體說這個是說不太清楚的。」關於
祖咒與朋克的關系有很多種說法，不知道祖咒怎樣看待自己與朋克之間的關係？
對於這個問題祖咒認為︰「我不能否認我受到後朋克的影響，那種機械的，悲傷
的，冷漠的熱情，那確實是一種熱情，我繼承的就是他們的這個。在音樂上，我
想我的變化就更多一些了。我不追求音樂段落上的變化，在我的音樂裡甚至沒有
『主歌─副歌─主歌』這樣的段落結構。我的這種音樂在世界上恐怕都少有。」
對於已發行的《走失的主人》這張專輯，祖咒首先認為中國搖滾樂的任何一
張專輯都是沒法與這帳專輯比的。他這樣評價說︰「這張專輯不是太搖滾，也不
是太朋克。有的歌是我們什麼也不會玩的時候弄的，但是不管怎麼說都是一個東
西，那裡面的一些東西，我們現在也作不出來─我相信別人也作不出來─但總的
來說這個東西挺好。」
這張《走失的主人》封面設計也很獨特，「簪花仕女圖」裡的仕女牽著一條
狗，那條狗就是祖咒──這是不是一個意識或者概念呢？「以前都是狗丟了嘛，
其實是人丟了。我在這個專輯裡面，歌詞就是這樣的。『有一隻狗用憂郁的眼光
在尋找它走失的主人』。人們都得找一個理想，一個崇拜的人，有崇拜，嫉妒，
懷疑，有很多。但是始終要崇拜一個，但是崇拜對不對啊？這裡面有很多問題，
「祖咒極端狂羈又極端冷靜地說道，「人都是這樣嘛，越有思想的人越懷疑，比
如卡夫卡也懷疑自己。我喜歡有羞辱感覺的藝術家，很謙虛，有羞辱感。知道自
己做到什麼樣子了。我覺得我們的專輯做的情緒都是很真實的，每個吉他，提琴
，鼓的部分我們都在下工夫編。所以《走失的主人》有點像教課本嘛，不過分，
慢慢來聽的，但我後面會做得更好。」
──祖咒就像一條瘋狗一樣。他的話狂妄，恣肆，但是還算有他的道理，也
還能自圓其說。祖咒所說的「後面」就是指他的第二張專輯《廟會之旅》了，《
廟會之旅》做的很不錯，這張專輯的作品比《走失的主人》慢了，但是更狠了，
更有力量了。相比較《走失的主人》而言，《廟會之旅》有了更多的低音，音效
顯得更加渾濁，而祖咒的聲音也比上一張《走失的主任》裡的猶如瘋狗一般的狂
吠收斂了許多，開始注重節奏的建設和喑啞的力量，低沉和渾厚的啞嗓在嘶吼的
吉他和幽靈的鍵盤交雜之中仍舊不失其地下精英的摧枯拉朽般的鋒芒，只是這一
次祖咒並不是把注意力都放在自我表達與滿足之上，這一次他開始承擔了責任，
用無懈可擊的沉重力量鍥入人們心的底處，Lo-Fi的溫柔在夜色裡襲來，另類的精
緻美學開始它的震顫了。
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I wander lonely streets
Behind where the old Thames does flow
And in every face I meet
Reminds me of what I have run from
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