發信人: Derron (華英雄), 信區: JapanResearch
標 題: 何為靖國神社
發信站: 北大未名站 (2001年03月26日13:17:20 星期一), 站內信件
8月15日，是日本戰敗投降日；在日本，則被稱為“終戰紀念日”。這一天，
供奉有甲級戰犯東條英機等人牌位的日本靖國神社，總是顯得異常熱鬧。一些右
翼極端分子大肆鼓噪，對戰犯靈位頂禮膜拜，公然為軍國主義分子招魂。這些活
動，一再遭到被日本侵略過的亞洲國家的強烈抨擊和譴責。
近日，在參加廣島遭受原子彈轟炸55周年集會前，日本首相森喜朗表示，他不
想在8月15日正式參拜靖國神社，但是否以私人身份去參拜“將慎重考慮”。政府
人士14日說，首相森喜朗和內閣官房長官中川秀直已決定既不以公職身份也不以私
人身份去參拜。
1.美化侵略
靖國神社坐落在東京千代田區9段，是日本祭祀明治維新以後歷次戰爭中死亡
軍人的場所。它始建於1869年（明治3年）6月29日，原名為“東京招魂社”，1879
年（明治12年）6月改名為靖國神社。“靖國”是“鎮護國家”的意思。每年4月21
～23日和10月17～19日，都要在這裡舉行春秋兩次“大祭”。
靖國神社的建立是與日本神道教分不開的。明治維新以後，日本政府為了加強
對人民的精神控制，將神道教變成國教。根據日本“靖國神社法”，該神社具有宗
教法人資格。
靖國神社總面積10多萬平方米。正門前是1974年重建的高25米、椽長34米的鐵
鑄大牌坊。大門外兩側，是建於1935年的兩座石質紀念塔，高10余米。塔身上有16
塊浮雕，碑文上寫著“追慕為皇運的擴展而獻身的盡忠靖國之士和景仰他們的遺烈
”。
紀念塔的八面柱體上的浮雕飾有描繪歷次戰爭的場面，並有文字說明，其中包
括：
───明治27年（1894年）9月17日海戰，“聯合艦隊擊破清國北洋水師”；
───明治33年（1900年）7月14日，“我軍佔領天津城”；
───明治37年（1904年）3月27日，廣瀨中佐等“封鎖旅順要塞”；
───明治38年（1905年）3月15日，“大山滿洲軍總司令及其幕僚舉行奉天入
城式”；
───昭和7年（1932年）2月22日上海附近空戰，“我軍擊落敵機”。
從神社大門到正殿，是一條長長的參拜通道，兩側掛著許多“各界名士”的書
畫、詩詞，其中有不少明目張膽地禮讚侵略戰爭的內容。
在神社正殿上，掛著當年明治天皇為驅使人民上戰場而書寫的“為國捐軀，永
祭壯士魂”的牌子。神社院內，陳列著各種紀念當年侵略戰爭的遺物，如日軍侵華
時用過的克虜伯大炮，在東南亞戰場的緬泰鐵路上使用過的5631號火車頭，專供敢
死隊員用的回天型“人架魚雷”，一剖腹自殺的將軍留下的血衣和一輛在塞班島爭
奪戰中被摧毀的坦克等。院內還有一個常設的展覽館，叫作“寶物遺品館”。館內
保存著日軍的作戰地圖、行軍日記、獎狀、遺書、軍裝、武器、寫著“武運長久”
的太陽旗、1932年3月16日天皇命令日軍侵佔中國上海的詘書等。
神社內供奉著自明治維新以來250萬名日本軍人的牌位，其中包括日本歷次對外
侵略戰爭中死亡的軍人。更有甚者，在1959年10月4日，有人將日本皇族成員中甲午
海戰後侵略台灣戰死的北白川宮能久親王和侵華戰爭中死在內蒙古的北白川宮永久的
牌位也搬了進來。而到1978年的10月，包括日本在第二次世界大戰戰敗後被遠東國際
軍事法庭判處死刑的東條英機等14名甲級戰犯以及2000余名乙級、丙級戰犯的牌位也
都移到了靖國神社，作為“為國殉難者”“祭祀”。
2.公然參拜
應該看到，靖國神社一建立，就與軍隊和對外侵略有著密不可分的特殊關系。
1869年東京招魂社的建立，就是由陸軍省和海軍省的前身軍務官負責的，此後一直
由陸軍省和海軍省負責管轄。所有祭祀活動也由陸海軍的武官來主持。1938年甚至
規定，其管理官的“官司”（一種職務）必須由退役的陸海軍大將來擔任。
二次大戰後，在盟國的要求下，日本被迫廢除了國家神道教，實行政教分離，
靖國神社才不得不和國家脫離關系，成為一個“普通”的宗教法人。
但即使如此，日本許多右翼人士還不甘心。他們利用一些死亡者家屬的心理，
一再施加壓力，要求將靖國神社由一般宗教法人改為戰前“國家神道”時代的“國
家管理”，要求實行以首相為主的國家公職人員正式參拜靖國神社，以“積累事實”
，逐步實行“國家管理”。
從1975年起，日本一些首相雖然參拜了靖國神社，但還都不同程度強調是以
“私人身份”參拜的。中曾根康弘上台後，在大力鼓吹“新國家主義”的同時，對
正式參拜靖國神社表現出了濃厚的“興趣”和“積極性”。1985年8月15日，中曾
根更是以內閣總理大臣的身份，正式前往靖國神社參拜。這種嚴重傷害亞洲人民感
情的行為，不僅在日本國內受到嚴厲譴責，也引起亞洲國家的強烈抗議。第二年，
中曾根不得不停止參拜活動。
近幾年來，隨著日本政治的日益“右翼化”，參拜靖國神社的醜劇也癒演癒烈。
───1995年8月15日，任村山內閣通產相的橋本龍太郎等8名自民黨出身的內
閣成員參拜了靖國神社。
───1996年7月29日，已經擔任日本首相的
───1996年7月29日，已經擔任日本首相的橋本龍太郎更是以總理大臣的公職
身份參拜了靖國神社。
1997年4月22日，“大家參拜靖國神社國會議員之會”的223名成員集體參拜了
靖國神社。小淵惠三作為該會會長帶頭進行了參拜。8月15日，又有8名內閣大臣參
拜了靖國神社。
───1998年8月15日，8名內閣大臣和54名國會議員及議員代理人參拜了靖뀊穄囿嚏C前兩天，已有5名大臣進行了參拜。
───1999年8月15日，8名內閣大臣和54名國會議員集體參拜了靖國神社。
有報道寫道：“一些日本右翼團體在這個神社內舉行集會，叫囂大東亞戰爭是
‘聖戰’，聲稱首相和內閣成員都應正式參拜靖國神社，並且把中國等亞洲國家批評
日本政府領導人參拜靖國神社說成是對日本的‘幹涉’。在神社大院內，一些舊軍人
穿著當年‘皇軍’軍裝招搖過市。還有一些舊軍人和右翼團體成員推銷為侵略戰爭歷
史翻案、美化侵略歷史的印刷品。”
3.“特殊法人化”？
在參拜靖國神社一事中，長期擔任日本執政黨的自民黨的動向頗值得關注。應
該看到，對於參拜靖國神社這個傷害亞洲人民感情的行為，自民黨最為熱衷。到現
在為止，以內閣總理大臣公職身份參拜的兩位總理都是自民黨人。
為了能實現首相和內閣成員正式參拜靖國神社的企圖，去年和今年，自民黨都
成立了“靖國神社問題懇談會”。去年8月6日，身為日本官房長官的野中廣務就提
出了這個觀點。他稱，各國首腦對他國進行正式訪問時，都會對陣亡者的國立墓地
獻花。但各國首腦都沒有正式造訪過靖國神社，這無疑是一大“遺憾”。為解決這
個問題政府將改進對靖國神社的管理，一方面淡化靖國神社的宗教色彩，轉變為特
殊法人；另一方面，將二戰中甲級戰犯的靈位移到別處。這樣，日本首相、內閣大
臣可以名正言順前往參拜，來訪的外國首腦也就可以去獻花了。
野中的話音未落，反對之聲四起。一些日本國民也表示“難以理解”。當年為
反對中曾根參拜靖國神社而結成的“和平遺族會”會長小川武滿就憤然表示：“如
果政府果真這麼做，我已作好了到法庭上進行抗爭的心理準備。”
一些日本媒體也指出，1978年前，甲級戰犯的靈位安放在東京品川區的品川寺
。現在將他們靈位移出，也隻表明靖國神社問題回到了1978年前，並不意味著這一
問題已徹底解決。而甲級以外的乙級、丙級戰犯，仍然是戰犯。若要真正按“特殊
法人”處理靖國神社，就必須取消神道教傳統的祭祀活動方式，這就意味著徹底摧
毀靖國神社。另外，對於將甲級戰犯靈位移出靖國神社的主張，許多右翼勢力就十
分不滿，神社方面也表示強烈反對。其實，早在中曾根時代，就討論過這個問題，
但由於顯而易見的原因，草案最終隻能是草案。
對於靖國神社問題，曾遭受日本侵略的亞洲國家自始至終都強烈反對，認為這
是日本在為軍國主義招魂，是對亞洲人民的公然侮辱、對歷史的褻瀆，是政治“右
翼化”的表現。而對於所謂的靖國神社“特殊法人化”的主張，正如一位日本人所
指出的，這不過是一個“幌子”，“靖國神社本身就是日本對外戰爭歷史的象征，
首相正式參拜就是肯定侵略戰爭”
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雖無艷色驚群木
卻有清香壓九秋
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