中國時報 900306
【論壇】小林善紀的台灣之愛 by彭蕙仙
或許國策顧問金美齡女士說得也沒錯，《台灣論》的作者小林善紀是愛台灣的，但是，金
女士沒有說，或者她未曾覺察的是，小林愛的是「保留了日本精神」的台灣；斯土斯民的
價值僅在於這裡有一群人如此忠心地感念日本「有良心的殖民」。
小林在尋找他失落的心靈原鄉－戰前那勇敢的日本，敢大聲宣告自己是神的子民的日本人
，如今安在？而就在台灣，他遇見了「日本精神的偉大繼承者－李登輝」、「《台灣論》
一書用語，以下同」；遇見了告訴他台灣之所以可以有高科技經濟奇蹟正是因為承襲了「
日本人傳統腳踏實地精神」的企業家；遇上了說「慰安婦不是被強迫的」的許文龍；遇上
了一位李總統的朋友，告訴他因為「日本人將勇敢與切腹的精神留給了台灣人」，所以台
灣人才會在二二八事件中從容就死……。
設若台灣並非如此、設若他遇上的是另外一批人，不知道小林善紀還能不能如此堅定他對
台灣的愛？他對台灣的善意是建立在他認為台灣是日本精神的最後堡壘吧，他出自於關懷
的心，讓他看到台灣現在正處於美國與中國兩大力量的拉扯之間，但是，小林念茲在茲的
倒不是台灣人民因此而可能面對的危險，而是，不論最後中、美哪一個力量取得優勢，「
日本精神恐怕將消散於無形」－究竟小林善紀愛的是台灣，還是他殷切期待早日光復的日
本精神？
小林愛不愛台灣，以及他要如何定義台灣的歷史，說實在的，那是他的事情，我們不必如
此看重這樣一個懷著既定條件來愛台灣的外國人，他要愛，就讓他愛；他要來，且就讓他
來吧。台灣風風雨雨這麼多年，有關族群認同、國家認同的爭議，無止無休，難道還會怕
一個外國創作者？他來吹縐一池春水，正好可以讓他見識一下台灣很沒有日本精神的一面
吧。
就創作而論，《台灣論》（中文版）其實是「思想一致，但寫作邏輯混亂」的作品，讀者
可以很明顯地感覺到作者並不是想要透過採訪、寫作來尋找並且靠近事實，而是先訂了結
論，然後再去尋找佐證。過於強大的寫作意圖，讓他無可避免地產生了歷史認知的侷限性
，做為一名無法使用該國語言與文字的外國人，此原無可厚非吧。然則，小林但凡遇見喜
歡的、可愛的、成功的台灣人，總要強調，他們是因為至今仍保留了日本精神之故……而
身為國策顧問的金女士，以及眾多讀者們，是否一定要在小林的鄉愁裡惆悵、甚且憤怒呢
？
小林善紀愛的是逝去的日本，不是活生生的台灣，他的愛，台灣人可不可以不必領情？
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