※ 引述《hayao (美麗的〝不相稱〞)》之銘言：
: ※ 引述《freespirits (原。住。民。貓)》之銘言：
: : 今天，一整天下來，把這次要考的法文全部念完了～
: : 第一次發現，我熱愛的法文有這麼噁心...><
: : 到了晚上，精神上累到不行了～
: : 決定效法裕崧，去樓上翻翻雜誌。
: : 這一期的人本教育雜誌是訪問Sakinu跟智真姐喔！*^^*
: ^^^^^^^^^^^^^^
: 呟u的很棒！他們夫妻倆實在是很不簡單:)
如果多幾對這樣的夫婦，
每一族出現一對，
可不可以救起那已經衰死的文化？！
我們高三上人文地理的時候，
老師曾經給我們看過所謂學者的調查。
閩南語，算是衰亡中的語言及文化；
客家話，近乎衰竭；
原住民，已經衰死了～
可是，也沒辦法呀！
像我從小就從嘉義搬上來，
周遭的人都講國語，
根本就不會講台語了～
現在每次回去都被他們笑，
這次，哥哥姊姊他們，甚至說～我還是說法語比較好聽...><
真是令人難過...我很努力要學了耶！
: : 一樣是在寫他們尋根的過程，
: : 以及他們在部落的耕耘。
: : 再次看到Sakinu強調自己對於祖靈的信仰，
: : 我想到那天有一個，跟我們一樣大的賽德克族的女生，
: : 跟我講了一句話～"我不之道是不是真的有祖靈存在，還是，主就是？"
: : 畫面就僵在那邊，聊不下去了～
: : 這就好像在問我，我相不相信祖先的存在一樣，
: : 儘管我每年都回去掃墓，定期的上香，
: : 每次上香也不免說一句，"阿公阿嗎，要保佑全家平安喔！"
: : 可是，我真的相信嗎？或是，我在乎嗎？
: : 可是，我沒有什麼信仰，所以我不會有她現在的徬徨，
: 鄉下地方 都有很多XX宮、XX廟 有些甚至能成為該地方的精神指標
: 我成長的村子就有這樣一個信仰中心
: 身邊的大人們都是那個神的支持者 我們也從小就在祂的庀護下長大
: 小孩子不會考慮到信仰的問題 就這麼自然而然的處在這樣的氣氛、習俗之中
: 越來越大之後 神明的誕辰、祭祀活動不再那麼吸引我們
: 但總能成為和父母或親戚之間的中心話題
: 到現在回家時 爸媽也一定會叫我去拜拜 讓祂看看這個祂一直保護著的女孩
: 雖然很討厭被派去和一堆歐巴桑一起拜拜
: 也常和姐姐吵著說以後一定要嫁給基督徒(不用像道教、佛教一樣麻煩)
: 不過我們都心知肚明 對神明的敬愛和親切感已經深植於心中...
: 因為有了這樣一個信仰中心 我們的大家族才能有堅固的聯繫
: 我們的童年才能有這麼多趣事可以回味阿~~~
是呀！
我覺得這個跟家庭有很大的關係吧！
我爸爸媽媽很早就離開家，
對於信仰這一類，他們比較受現代思潮影響，
我們家，沒有宗教信仰，也從不祭拜。
每次都被左鄰右舍指指點點，感覺，就像異教徒！
每當特別節日，就只有我們家沒有門戶敞開的燒金、供奉。
: : 她也是熱愛著他們自己的文化的～
: : 只是，在他們的部落裡，早就已經沒有那些傳統祭典了。
: : 於是，她也是必須一個人努力的尋根吧！
: : 再次閱讀到Sakinu的自信，
: : 就如同那次聽米乾幹的講座一樣，
: : 震懾於那樣的自信與自豪～
: : 還有就是裕崧對自己家鄉還有田地的那份依戀～
: : 我～不知道要去哪裡找？
: : 因為～我連自己算是哪裡人我也搞不清處呀！
: : 怎麼突然覺得自己就像那些外移的都市原住民一樣，
: : 不知道自己的定位何處？無法找尋到自己的認同感？
: 可能是因為你從小到大住過很多地方吧...
: 其實這樣也不賴阿 對那些地方都會有一定的熟悉度
: 將來人家提起時 你就能細數它的點滴
: 欣慰地對他說〝因為這裡也曾是我的家！〞:))
呵呵～我真的好多個家喔～
只是，我這樣就沒有一般人的執著，
那種，對一個地方一定的執著。
對我來說，可以安定的住下來，繼續過我的生活的，就好。
反正，一直都是這樣過的～
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於是在長期的長途的流浪後...我停了下來
靜靜的翻閱著這本薄薄的 薄薄的 詩集
當個稱職的流浪者 我還會繼續流浪
It's alright, if it's not okay...*^^*
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