貼一下出處你就知道了﹕此卷即為描述男風之盛。不過他把某幾種情況列為不得已而男風
的論點比較搞笑～總不能者黎禁止男女姦通就大搞男風吧。
關於明代男風特盛之因﹐沈德符在《萬曆野獲編》卷二十四〈風俗‧男色之靡〉中分析了男風的成因與特點﹐他說﹕
宇內男色﹐有出於不得已者數家。按院之身辭闔閣﹔者黎之律禁姦通﹔熟師之客羈館舍、、、﹐皆係托物比興﹐見景生情﹐理勢之所不免。又如罪囚久繫坒犴﹐稍給朝夕者﹐必求一人作隅﹐亦有同類為之講好﹐送入監房﹐與偕臥起。其有他淫者﹐必相毆訐﹐告提牢官亦為分剖曲直。嘗見西署郎吏﹐談之甚詳。但不知外方獄中亦有此風否﹖至西北戍卒﹐貧無夜合之資﹐每於隊伍中﹐自相配合。其老而無匹者﹐往往以兩足凹代之﹐貧苦無聊﹐記遂出此﹐雖可笑亦可憫矣。至於習尚成俗﹐如京師「小唱」、閩中「契弟」之外﹐則得志士人﹐致孌童為廝役﹐鍾情年少﹐狎麗豎若友昆﹐盛於江南﹐而漸染於中原。乃若金陵坊曲有時名者﹐竟以此道博遊客愛寵。女伴中相誇相謔﹐以為佳事。獨北妓尚有不深嗜者。
【 在 kikiakila.bbs@ptt.cc ( ) 的大作中提到: 】
: 夾 □: 想請問一下..這幾句是在指男同性戀嗎??
: 祇獺□: 批踢踢實業 (Wed Jan 7 03:48:43 2004)
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: 宇內男色有出於不得已者數家。按院之身辭閨閣。闍黎之律禁姦通。塾師之課羈館舍。
: 皆系托物比興。見景生情。理勢所不免。
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: 我察到一些意思 可是還是看不太懂 可否請高人指點一下 謝羅 ^^
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: 宇內：四境之下即天地。
: 辭：推卻、不接受。
: 闍黎：阿闍黎的簡稱﹔佛教上指能教授弟子法式﹐糾正弟子行為﹐並為其模范的人。
: 羈：寄客也。
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余所記載﹐皆眼前膚淺之事﹐但未使僧人伸腳則可已矣。
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