→ naiad:推倒數第二段 推 61.56.130.179 11/20
→ kikyou:推最後一段 推 218.164.78.186 11/22
※ 引述《Brahman (小狐汔濟)》之銘言：
: ※ 引述《bnmce (頌歌)》之銘言：
: : 被車裂(五馬分屍)？
: : 所以行事還是該戒慎恐懼點(因一時快意而逞血氣之勇是不好的)
: 子路先生並非逞一時之快血氣之勇而捲入事端（王室紛爭），
: 而是實踐忠道--盡己事人--甚至「事人」也可不論，「盡己」而已。
: 雖明知不可為而為之，故而可說是求仁得仁。
: 死前還相當從容，自言道：「君子死，冠不免」，
: 遂將纓帶繫好而亡，一派泱泱儒者風範。
的確，如果是其他人，面對相同的事件，是可以不必死的。
發生政變時，子路並不在當場，甚至可以說是不在當地。在
那之前，他已經被派往別的地方去行使任務。
孔子的確說過:若由也，不得其死然。
其後子路卒死於衛孔悝之難。
子路也是在外地聽到自己效命的對象發生危難，無論如何
也要回來，那是一種「士」的精神，或者你可以用類似
日本武士道的精神來看待。
子路應該已經知道，路途遙遠，趕回去也救不了他所效命之
人，但他之所以選擇奔回，絕不是單純可以用魯莽這兩字就
可以帶過去的。那不但對子路是種侮辱，更間接是對孔子的。
孔子為什麼知道這位跟他這麼久的學生，絕無生還的可能?
不只是因為子路的衝動，而是因為子路有種至情至性的特質。
但若有人要說，這就像張飛等人，那就如此認為吧。
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我的粧鏡是一隻弓背的貓
不住地變換它底眼瞳
我令我的形象變異如水流
一隻弓背的貓 一隻無語的貓
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