【三十六】
凡祭祀日，禮部每歲九月，劄欽天監選擇，知委太常寺。致齋則大祀三日，中祀二日，太
常寺前期一日進齋戒銅人牌。天地壇、祈穀壇、太廟社稷為大祀，皆皇帝親祭，或遣官代
行。朝日檀、夕月檀，及歷代帝王廟、文廟、先農壇為中祀，朝日壇則遇甲丙戊庚壬年親
祭或攝行；夕月壇則遇丑辰未戌年親祭或攝行；歷代帝王廟及文廟、先農壇，或特行親祭
，其餘遣官代行。太歲神祇等壇，及先醫、東岳城隍等廟為小祀，亦皆遣官致祭。
凡祭需酒盬，則取用於光祿寺，果及魚笋等物，取用於太常寺，犧牲取用於養牲所，各色
香幣、祝板，樂生所着所秉之物，並取用於工部，粢盛蔬菜，取用於先農壇廟內。
每歲冬至日子時，大祀天於圜丘，配太祖、太宗、世祖，及日月、星辰、風雨、雷電四從
壇，壇在正陽門南，祭禮樂章，則迎新燔柴，奏始平之章；奠玉帛，奏景平章；進胙，奏
咸平章；初獻，奏壽平章。祝板則青紙，用硃書，其祝曰：「嗣天子臣，改昭告于皇天上
帝，時維冬至，六氣資始，敬遵典禮，謹率臣僚，以玉帛犧牲、粢盛庶品，備此煙燎，祇
祀于上帝，奉太祖、太宗、世祖配享」云云。亞献，奏嘉平章；終献，奏雍平章；受胙，
奏熙平章；送神，奏太平章；望燎禮，奏安平章；還宮，奏祐平章。
夏至日卯時，祀地於方澤壇，配享如祀天儀，以五岳、五鎮、四瀆、四海分四從壇，祭禮
則樂章各異，祝板則黃紙墨書，其祝曰：「嗣天子臣，敢昭告于后土皇地神祇，時當夏至
，羣物漸亨，生長發育，有生咸賴，功德至厚，上配皇天，謹以玉帛牲禮、粢盛庶品，用
將衹祀，奉三帝以配」云云。
正月上辛日子時，祭上帝，行祈穀禮於大享殿皇穹宇，凡祭儀與圜丘同，樂章則其式各異
，祝板則與方澤檀同，其祝曰：「嗣天子臣，敢祈奏於皇天上帝，臣仰承眷命，撫育萬方
，念切民生，亟圖康乂，茲者候屆上辛，春耕將舉，爰據誠悃，上迓洪休，謹率臣僚，以
玉帛牲禮、粢盛庶品，恭祀上帝，伏祈昭鑒，時若兩暘，俾百穀用成，三農攸賴，奉三帝
以配」云云。
太廟則午門左，正殿昭穆如古制，東廡則王位，西廡則功臣配位。時享則孟春用上旬吉日
，夏秋東三孟月，皆用朔日。歲之除日，行大袷禮，四月則合祀天地於大享殿，
六月上戊日子時，祭社稷檀，檀在午門之右，太社配以后土句龍氏，太稷配以后稷氏，社
主用石，稷無主，用木為神牌，藏於神庫，祭時設於壇上，祝板則白紙墨書，以黃紙鑲邊
，其祝曰：「嗣皇帝，敢告於社稷之神，發生嘉穀，粒我烝民，萬世永賴，茲當仲春，謹
以玉帛牲禮、粢盛庶品，配以后土句龍氏、后稷氏」云云。
春分日卯時，祭朝日壇，壇在朝陽門外東郊，祭禮則樂章各異，祝板則用紅紙硃書，其祝
曰：「嗣天子，謹告于大明之神，維神，陽精之宗，列神之首，神光下照，四極無遺，功
垂今昔，率土仰賴，茲當仲春，式遵古典，謹以玉帛牲醴之儀，恭祀於神，伏惟歆鑒，錫
福黎庶」云云。
秋分日卯時，祭夕月壇，壇在阜城門外西郊，祭禮則樂章各異，祝板則白紙黃書，以黑紙
鑲邊，其祝曰：「嗣天子謹祭於夜明之神，維神，配陽之德，鍾陰之精，周環九野，繼明
於夜，普照萬方，天下其賴，茲當仲秋，式遵古典，謹以玉帛牲醴庶品之儀致祭，維神歆
鑒，福我兆民」云云。
山川壇在天地壇西，繚以墻垣，周六里，中有殿宇，以祀山川及城隍之神，左為旗纛廟，
西南為先農壇，其下皆藉田，仲春祀先農，皇帝親行耕藉，禮壇即皇明永樂中設置，如南
京之制。
春秋仲月上丁日子時，行釋奠大祀於文廟，分祭啟聖王於後殿，如有事，則行於次丁或下
丁。祭禮則樂章各異，其祝曰：「皇帝親祭於至聖先師孔子，惟師，德配天地，道冠古今
，刪述六經，垂縣萬年，茲因(仲春、仲秋)，祇奉舊章，謹以牲帛酒果致祭，配以四聖」
云云，啟聖殿則其祝曰：「皇帝致祭於啟聖王，惟王，誕生至聖，為萬世王者之師，功德
最著，茲因(仲春、仲秋)，謹以庶品之儀致祭，配以先賢某氏」云云。
春秋仲月，擇吉，以子時祭歷代帝王廟，廟在西阜城門內，正殿以伏羲、神農、黃帝以上
三位為一室；以少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜以上五位為一室；以夏禹、成湯、周武王
、漢高祖、光武以上五位為一室；以唐太宗、遼太祖、金太祖、世宗以上四位為一室；以
宋太祖、元太祖、世宗、明太祖以上四位為一室；風后、皋陶、龍、伯益、傅說、召公奭
、召穆公虎、張良、曹參、周勃以上，東廡第一壇；力牧、夔、伯夷、伊尹、周公旦、太
公望、方叔、蕭何、陳平、鄧禹以上，西廡第一壇；馮異、房玄齡、李靖、李晟、許遠、
韓世忠、斛羅幹、里不汪、伯顏、劉基以上，東廡第二壇；諸葛亮、杜如晦、郭子儀、張
巡、曹彬、岳飛、粘沒忽、木華黎、徐達以上，西廡第二壇。祭禮則樂章各異，祝版則白
紙墨書，以黃紙鑲邊，祝文則自伏羲以下至明太祖，列書曰：「仰惟諸帝，昔皆奉天撫世
，創治安民，德不忘報，茲因(仲春、仲秋)，謹以牲帛酒醴庶品之儀，致祭于諸帝」云云
。
二月十二日上甲子時，祭三皇廟，配以勾芒、祝融、力牧、風后，及歷代醫師二十八人於
西廡，正月初旬及歲之除日子時，祭太歲壇，八月擇吉子時，祭城隍廟，混同江則別為致
祭，火德真君廟在京城北，始自唐貞觀中，至元明增修之別殿，曰隆恩後閣，曰萬歲景靈
閣之左右，又有輔聖、靈弼等六殿，考其舊蹟，自元明以來多靈異云，而祀典則未能詳知
也。三月十一日卯時，致祭於歷代帝王陵寢、孔夫子闞里廟、五岳、四瀆，而皇明諸陵，
別設太監二三名守之云。
堂子在玉河橋東，其所崇奉者，未知何神，而渠輩稱以鄧將軍廟，蓋聞清人初起時，有冥
助，故俎豆之云，每歲元朝，皇帝先往堂子，行祭後還受朝參，祭禮則無他儀節，只進祭
饌、祭酒，三跪九叩頭而已。樂奏佑平之章，漢堂官則不許隨往祭所。是日，親王以下赴
堂子，掛紙錢三。九月初一日，則又立竿，皇帝之親祭，未知其義，而此是清人私神，故
不歆使漢官見之，其禮比他祀典，亦自別也。
凡齋戒，元朝前後三日，上元節十四五六凡三日，俱不理刑殺，亦不辦事，至於端午、仲
秋、重陽、七夕、三月三日、四月八日，及每朔初一二日，萬壽節前後三日，太子千秋節
一日，大中小祀，及國忌等致齋日，俱不理刑殺，但照常辦事云。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 124.29.190.201