我比較喜歡古文學家說法﹐孔子是史學家（六經皆史）
【 在 HansSachs (紐倫堡的師傅歌手──明道風度伊川氣象) 的大作中提到: 】
: 以詩、書、禮、樂、易、春秋為六經﹐始見於《莊子‧天下篇》。
: 先秦諸子到漢今文學家排列順序為﹕詩、書、禮、樂、易、春秋。
: 而漢古文學家排列順序為﹕易、書、詩、禮、樂、春秋﹐如《漢書‧藝文志》“六藝略”中所序。
: 今古文家除了為行文方便偶然顛倒外﹐決不會隨便亂寫的。
: 古文家的順序是按照產生時代的先後﹕易之八卦為伏羲所畫﹔書經中最早篇章為《堯典》﹔詩經中最早為《商頌》﹔禮樂是周公所制﹔春秋是魯史﹐又經孔子修改。首先注意到這一問題並進行了論述的是唐人陸德明﹐其《經典釋文‧序》說﹕
以上有誤﹐不過今人還是尊重漢代人之說法。
近人(學者名忘了)已考証﹐八卦之畫成﹐不可能早於商代﹐更不可能在三代以前。
因為商代時尚未出現利用八卦來佔筮的方法。
書經最早篇目應為〈盤庚〉(成於殷末)﹐「虞夏書」「商書」中其余八篇皆東周時人的模擬追述之作。真正可信為當時文獻者隻有「周書」﹐但其中〈牧誓〉〈洪范〉〈金縢〉三篇亦出於追述。
詩經中最早也不是商頌﹐應該是周頌三十一篇﹐成於西周早期﹔商頌皆成於春秋中期宋襄公之時﹐《韓詩外傳》《史記》都有類似主張。
所以按歷史排列﹐第一位應該是尚書﹐而非周易。
: 至於今文家呢﹖他們是反對這種說法的。今文家認為孔子是政治家、哲學家、教育家
: ﹐所以他們對於《六經》的排列﹐是含有教育家排列課程的意味。他們以《詩》、《書》
: 、《禮》、《樂》是普通教育或初級教育的課程﹔《易》、《春秋》是孔子的哲學、孔子
: 的政治學和社會學的思?:
今文家們的排列方式﹐倒是古今無異了。
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為 問 花 何 在 ﹖ 夜 來 風 雨﹐ 葬 楚 宮 傾 國 。
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