14-0 素問 第14篇 湯液醪醴論
14-1 黃帝問曰 為五穀湯液及醪醴 奈何
14-2 岐伯對曰 必以稻米 炊之稻薪 稻米者完稻 薪者堅
14-3 帝曰 何以然
14-4 岐伯曰 此得天地之和 高下之宜 故能至完 伐取得時 故能至堅也
14-5 帝曰 上古聖人作湯液醪醴 為而不用 何也
14-6 岐伯曰 自古聖人之作湯液醪醴者 以為備耳 夫上古作湯液 故為而弗服也
中古之世 道德稍衰 邪氣時至 服之萬全
14-7 帝曰 今之世不必已 何也
14-8 岐伯曰 當今之世 必齊毒藥攻其中 鑱石針艾治其外也
14-9 帝曰 形弊血盡而功不立者何
14-10 岐伯曰 神不使也
14-11 帝曰 何謂神不使
14-12 岐伯曰 針石道也 精神不進 志意不治 故病不可愈 今精壞神去 營衛不可
復收 何者 嗜欲無窮而憂患不止 精氣弛壞 營泣衛除 故神去之而病不愈也
14-13 帝曰 夫病之始生也 極微極精 必先入結于皮膚 今良工皆稱曰病成 名曰逆
則針石不能治 良藥不能及也
14-14 今良工皆得其法 守其數 親戚兄弟遠近 音聲日聞于耳 五色日見于目 而病
不愈者 亦何暇不早乎
14-15 岐伯曰 病為本 工為標 標本不得 邪氣不服 此之謂也
14-16 帝曰 其有不從毫毛而生 五臟陽以竭也 津液充郭 其魄獨居 孤精于內 氣
耗于外 形不可與衣相保 此四極急而動中 是氣拒于內 而形施于外 治之奈
何
14-17 岐伯曰 平治于權衡 去宛陳莝 微動四極 溫衣 繆刺其處 以復其形 開鬼
門 潔淨府 精已時服 五陽已布 疏滌五臟 故精自生 形自盛 骨肉相保
巨氣乃平
14-18 帝曰 善
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