20-0 素問 第20篇 三部九侯論
20-1 黃帝問曰 余聞九針于夫子 眾多博大 不可勝數 余願聞要道 以屬子孫 傳
之後世 著之骨髓 藏之肝肺 歃血而受 不敢妄泄
20-2 令合天道 必有終始 上應天光 星辰 歷紀 下副四時 五行 貴賤更互 冬
陰夏陽 以人應之 奈何 願聞其方
20-3 岐伯對曰 妙乎哉問也 此天地之至數
20-4 帝曰 願聞天地之至數 合于人形血氣 通決死生 為之奈何
20-5 岐伯曰 天地之至數 始于一終于九焉 一者天 二者地 三者人 因而三之
三三者九 以應九野 故人有三部 部有三候 以決死生 以處百病 以調虛實
而除邪疾
20-6 帝曰 何謂三部
20-7 岐伯曰 有下部 有中部 有上部 部各有三候 三候者 有天 有地 有人也
必指而導之 乃以為真
20-8 上部天 兩額之動脈 上部地 兩頰之動脈 上部人 耳前之動脈 中部天 手
太陰也 中部地 手陽明也 中部人 手少陰也 下部天 足厥陰也 下部地
足少陰也 下部人 足太陰也
20-9 故下部之天以候肝 地以候腎 人以候脾胃之氣
20-10 帝曰 中部之候 奈何
20-11 岐伯曰 亦有天 亦有地 亦有人 天以候肺 地以候胸中之氣 人以候心
20-12 帝曰 上部以何候之
20-13 岐伯曰 亦有天 亦有地 亦有人 天以候頭角之氣 地以候口齒之氣 人以候
耳目之氣
20-14 三部者 各有天 各有地 各有人 三而成天 三而成地 三而成人 三而三之
合則為九 九分為九野 九野為九臟 故神臟五 形臟四 合為九臟
20-15 五臟已敗 其色必夭 夭必死矣
20-16 帝曰 以候奈何
20-17 岐伯曰 必先度其形之肥瘦 以調其氣之虛實 實則瀉之 虛則補之 必先去其
血脈而後調之 無問其病 以平為期
20-18 帝曰 決死生奈何
20-19 岐伯曰 形盛 脈細 少氣 不足以息者危 形瘦 脈大 胸中多氣者死 形氣
相得者生 參伍不調者病 三部九侯皆相失者死
20-20 上下左右之脈 相應如參舂者病甚 上下左右相失不可數者死 中部之候雖獨調
與眾臟相失者死 中部之候 相減者死 目內陷者死
20-21 帝曰 何以知病之所在
20-22 岐伯曰 察九候 獨小者病 獨大者病 獨疾者病 獨遲者病 獨熱者病 獨寒
者病 獨陷下者病
20-23 以左手足上 上去踝五寸 按之 庶右手足 當踝而彈之 其應過五寸以上 蠕
蠕然者 不病 其應疾中手 渾渾然者 病 中手徐徐然者 病 其應上不能至
五寸 彈之不應者 死
20-24 是以脫肉 身不去者死 中部乍疏乍數者死 其脈代而鉤者 病在絡脈
20-25 九候之相應也 上下若一 不得相失 一候後則病 二候後則病甚 三候後則病
危 所謂後者 應不俱也
20-26 察其腑臟以知死生之期 必先知經脈 然後知病脈 真臟脈見者勝 死 足太陽
氣絕者 其足不可屈伸 死必戴眼
20-27 帝曰 冬陰夏陽 奈何
20-28 岐伯曰 九候之脈 皆沉細懸絕者為陰 主冬 故以夜半死 盛躁喘數者為陽
主夏 故以日中死
20-29 是故寒病者 以平旦死 熱中及熱病者 以日中死 病風者 以日夕死 病水者
以夜半死 其脈乍疏 乍數 乍遲 乍疾者 日乘四季死
20-30 形肉已脫 九候雖調猶死 七診雖見 九候皆從者不死 所言不死者 風氣之病
及經月之病 似七診之病而非也 故言不死 若有七診之病 其脈候亦敗者 死
矣 必發噦噫
20-31 必審問其所始病與今之所方病 而後各切循其脈 視其經絡浮沉 以上下逆從循
之 其脈疾者不病 其脈遲者病 脈不往來者死 皮膚著者死
20-32 帝曰 其可治者 奈何
20-33 岐伯曰 經病者治其經 孫絡病者治其孫絡 血 血病身有痛者治其經絡 其病
者在奇邪 奇邪之脈則繆刺之 留瘦不移 節而刺之 上實下虛 切而從之 索
其結絡脈 刺出其血 以見通之
20-34 瞳子高者太陽不足 戴眼者太陽已絕 此決死生之要 不可不察也
20-35 手指及手外踝上五指留針
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