27-0 素問 第27篇 離合真邪論
27-1 黃帝問曰 余聞九針九篇 夫子乃因而九之 九九八十一篇 余盡通其意矣
27-2 經言 氣之盛衰 左右傾移 以上調下 以左調右 有餘不足 補瀉于滎輸 余
知之矣
27-3 此皆營衛之傾移 虛實之所生 非邪氣從外入于經也 余願聞邪氣之在經也 其
病人何如 取之奈何
27-4 岐伯對曰 夫聖人之起度數 必應于天地 故天有宿度 地有經水 人有經脈
27-5 天地溫和則經水安靜 天寒地凍則經水凝泣 天暑地熱則經水沸溢 卒風暴起則
經水波湧而隴起
27-6 夫邪之入于脈也 寒則血凝泣 暑則氣淖澤 虛邪因而入客 亦如經水之得風也
27-7 經之動脈 其至也 亦時隴起 其行于脈中循循然 其至寸口中手也 時大時小
大則邪至 小則平 其行無常處 在陰與陽 不可為度 從而察之三部九候
卒然逢之 早遏其路
27-8 吸則內針 無令氣忤 靜以久留 無令邪布 吸則轉針 以得氣為故 候呼引針
呼盡乃去 大氣皆出 故命曰瀉
27-9 帝曰 不足者補之 奈何
27-10 岐伯曰 必先捫而循之 切而散之 推而按之 彈而怒之 抓而下之 通而取之
外引其門 以閉其神
27-11 呼盡內針 靜以久留 以氣至為故 如待所貴 不知日暮 其氣以至 適而自護
候吸引針 氣不得出 各在其處 推闔其門 令神氣存 大氣留止 故命曰補
27-12 帝曰 候氣奈何
27-13 岐伯曰 夫邪去絡入于經也 舍于血脈之中 其寒溫未相得 如涌波之起也 時
來時去 故不常在 故曰 方其來也 必按而止之 止而取之 無逢其衝而瀉之
27-14 真氣者經氣也 經氣太虛 故曰其來不可逢 此之謂也
27-15 故曰 候邪不審 大氣已過 瀉之則真氣脫 脫則不復 邪氣復至而病益蓄 故
曰 其往不可追 此之謂也
27-16 不可挂以髮者 待邪之至時而發針瀉矣
27-17 若先若後者 血氣已盡 其病不可下 故曰 知其可取如發機 不知其取如扣椎
故曰 知機道者 不可挂以髮 不知機者 扣之不發 此之謂也
27-18 帝曰 補瀉奈何
27-19 岐伯曰 此攻邪也 疾出以去盛血 而復其真氣 此邪新客 溶溶未有定處也
推之則前 引之則止 逆而刺之 溫血也 刺出其血 其病立已
27-20 帝曰 善 然真邪以合 波隴不起 候之奈何
27-21 岐伯曰 審捫循三部九候之盛虛而調之 察其左右 上下 相失及相減者 審其
病臟以期之
27-22 不知三部者 陰陽不別 天地不分 地以候地 天以候天 人以候人 調之中府
以定三部 故曰 刺不知三部九候 病脈之處 雖有大過且至 工不能禁也
27-23 誅罰無過 命曰大惑 反亂大經 真不可復 用實為虛 以邪為真 用針無義
反為氣賊 奪人正氣 以從為逆 營衛散亂 真氣己失 邪獨內著 絕人長命
予人夭殃 不知三部九候 故不能久長
27-24 因不知合之四時五行 因加相勝 釋邪攻正 絕人長命
27-25 邪之新客來也 未有定處 推之則前 引之則止 逢而瀉之 其病立已
--
比黑闇更漆黑的東西啊 比夜晚更深沉的東西啊
渴盼飄流於混沌之海 金色的黑闇之王啊
我對黑暗發誓 我在此請求你
請賜給我強大的魔力 將阻擋在我面前，
所有愚不可及的生物 消除殆盡
重破斬～
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 61.59.137.205