http://www.puretcm.com/html/modules.php?name=News&file=article&sid=208
http://www.ctmrc.com/zhenxingzhongyi/zhongyizhanlue/zlyj6.html
http://www.med8th.com/zypp/gzw-hzyb.htm
還我本來真面目 干祖望
江甦省中醫院（210029）
轉載于崔月犁傳統中醫學網
第一是污泥濁水
⊙假冒偽劣的假中醫
最致命傷的一拳黑虎偷心，真是“假作真時真亦假（見《紅樓夢》第一回），真
以假擾假成真（為筆者所對的下聯）”，真是附骨之疽。
且看80年代，一個普通話劇演員張香玉，在鋪天蓋地的氣功熱中，一夜之間成為
“玉皇大帝女兒”，在西寧以中醫身份來治病。因為被孫悟空大鬧過的天宮里沒
有西醫，當然是中醫。直到身入囹圄而被摘去中醫招牌。
90年代，又出現了《易經》狂熱，不知怎樣把中醫也拉上了“關系”。于是吉林
張小平也不失時機的成了“佛門萬法歸一宗第57代傳人”而行醫。因57代前的老
祖宗沒有西醫時代，當然又是中醫。終以治療致死了六條人命案而入獄，結束了
鬧劇。
21世紀除夕之夜，現已落座于監牢里的特級神醫胡萬林，又是一個中醫，本領之
大、聲望之響、信徒之多、影響之廣，轟動了全國，甚至國際。中醫界8級地震，
在寫此文之際還在余震中。柯雲路又替他發現了一本連最有學問、通讀全部經典
著作的老中醫也聞所未聞的“新的《黃帝內經》”，憑此一招，他哪得不神上加
神。
通緝犯李洪志，用法輪功來強身治病。外國沒有“什麼功”“什麼功”，當然又
多了一個中醫。
上當之人和蔑視中醫者，都因沒有看到中醫本來的面目。李鬼若不是在“前面有
五十來株大樹叢雜，時值新秋，葉兒正紅”（引《水滸傳》43回原文）之地踫到
了李逵，他就永遠是黑旋風。
⊙有這樣的中醫特色
凡是有生命的動、植物，都有“與生俱來”的自衛功能。且看花卉草木，在它皮
上開放創傷之後，自行分泌出粘液來修補；雞在冰天雪地中，必然蜷縮著它的一
只腳，這是保溫；貓狗在外傷之處，用唾液來頻頻舐潤；猴子更聰明、被胡蜂刺
傷後，會得找天南星科植物葉子或根睫來涂涂擦擦。人為萬物之靈，即使上古時
代的人，也已懂得創口用樹葉或花瓣來敷貼，齒痛含漱熱的或涼的液汁來刺激一
下，疼痛處按摩，關節酸痛則在這處敲敲拍拍，腿腳抽筋去小步跑……等等。都
非醫學範圍之內，充其量僅僅是醫與藥的元始雛形，卻已經成熟發展到“學”的
醫學，有什麼關系！？但現在很多一見這等小事，也因為“是中醫”的，甚至恭
維為特色。這是對中醫的侮辱。
⊙用膏藥為突出中醫特色
《××日報》︰“×××中醫院，獨具特色，使用小膏藥……。”你首先應知道
小膏藥是什麼！它是覆蓋創口的，在民間遇到小零件如紙匣、小鏡子、筆筒之類
開裂有縫者，也可粘貼固定，完全和現代的橡皮膏布一樣。中醫僅僅是一般性取
用而已，無特色之可言。如一定要認為是特色，那麼現在中醫外科早就取用橡皮
膏布而丟掉膏藥，那你是否不承認他是中醫。
⊙提痧、括痧
提痧和括痧，在權威的《中國醫學大辭典》上沒有它的一席之地，證明中醫學中
沒有這個治療方法。當然或許你認為這是解放前的著作，而且還是私人作品，但
再翻一下解放後由政府主持編篡的《中國大百科全書‧中國傳統醫學》，當你讀
遍了一百八十多萬字，翻通了七百九十四頁，關于中醫的“有法必錄，無方不備”，
而獨不見這提痧和括痧。這樣不是中醫的東西，又是一盆污泥濁水向中醫頭上潑
來。
⊙亂扎亂刺的所謂針灸
中醫的針灸醫生，熟練掌握著中醫理論，找絡尋經，取俞選穴，都有一定章法。
除了辯證施針之外，更有什麼捻轉、提插、彈、括、捶、搓、飛、搗等不少手法，
一個未讀中醫的經典著作，不經過從師實習，你能嗎？只有亂扎亂刺來哄騙他人。
現在把這批假中醫也視為真正中醫，真是魚目混珠。同時真正的珍珠也成為魚目
了。中醫的面目焉得不丑，中醫的形象焉得不陋。
⊙中醫美容
又是一盆污泥濁水澆在中醫頭上。考中醫的美容自唐‧孫思邈在《千金要方》中
提出“面藥”、“婦人面藥”、“令身香人”、“生發黑發”之後，就奠定了中
醫美容的基礎。清西太後慈禧正以美容獲得駐顏，使她青春永葆而聞名于世。不
過你既以中醫自居，那麼你必須學得一些真學問。中醫美容的理論就是重點在內
服藥，其立論是“形之于外，必由諸于內”。你知道嗎？且看慈禧就重恃菊花延
齡膏、扶元和中膏，噙化人參（日耗3克）、吞服珠粉（日耗1.5克）的實行其美
容食療，你知道嗎？中醫美容只有“生活美容”，沒有“醫學美容”，你知道嗎？
中醫美容只有“和活美容”，沒有“醫學美容”，你知道嗎？
因之要做中醫，最低要求也應做到以下三件事︰
（一）美容師也是專科中的專科醫生，也應該和其他專科一視同仁，要懂得中醫
經典著作，——最低也應懂點大綱；
（二）加強或注意內治；
（三）中藥外用藥最少應在1/2以上。
若以上三點達不到甚或根本不知道，則請收起你中醫的招牌，以求在中醫身上少
潑一盆髒水。
⊙民間的丹方、單方、驗方
丹方、單方、驗方，雖然不知道從哪一個旮旯里冒出來，其開始于漢或更前一些
時間是肯定的——且看漢代文獻如劉安《淮南子》芡實（雞頭）治淋巴結腫，東
方朔《神異經》涕竹治麻風病……。但自張仲景開始經過歷代醫家到今天，真正
中醫哪一個去睬它？這樣汗牛充楝的正統中醫文獻從來也不提及一言，是拒之于
中醫大門之外的。即使不論醫專論藥的李時珍《本草綱目》中也不把丹方寫入正
傳，僅僅用小字在注釋條目中一筆帶過，因為它是藥物學專業書，不能不談。
再讀丹方專業的代表之作，清鮑相的《鮑氏驗方新編‧序》也謂︰“（病）貧者
時，有束乎之憂，為方便計，則莫良于草方一門矣。……無醫亦可。”從這文章
里就可以看出，丹方也者，專門吃正統醫學吃剩了的殘羹餿飯而已。致于“無醫
亦可”一句神來之筆，就已證明丹方與正統之醫劃清了界線，而且劃得清清楚楚。
其實老百姓也看得明明白白，否則“丹方一味！氣死各醫”的俗諺從何產生。丹
方若是正統醫學的一個組成部分，它治愈了病，一個門口里的名醫，連歡喜都不
閑，哪有氣的道理，而且還要氣得要死。所以哪一位女士或先生，若你把丹方和
正統中醫視為一體者，你的頭顱里裝的不是140億個神經細胞所組成的大腦而是250
克沒有開業執照個體戶地下黑作坊出品的豆腐。
⊙祖傳秘方
丹方+欺騙=祖傳秘方。丹方早已剝去了彩色的外衣，丑態畢露，而欺騙可能尚未
發覺。但你好好思考一下，一個有效的丹方，祖傳父、父傳子、子傳孫，可以代
代相傳，決不中斷。現在你隔了幾代的子孫們所發現甚至發掘，這個中斷的痕跡
就已證明“無效”，一也；古時診斷含糊，是否的確是這個病，二也；古時病情
簡單，現在復雜，古病與今病，是否相同？三也；甚至還有治療惡性腫瘤（各種
癌）的祖傳秘方－要知從含糊到現在才認識清楚的癌癥不到百年，那百年之前的
你老祖宗，怎能治療見都沒有見過的癌癥，四也；中醫是辯證論治的，即使是抗
癌藥也分上、中、下三個部位來選用上、中、下三種藥物。現在不分上下，更是
豈有此理，五也。通過這“五問”，恐怕你也可“茅塞頓開”了。
⊙宮廷禁方
那非但不折不扣地是中醫的，而且還是出自于最最高級中醫之手，或歷代保存下
來毫無水份的有效方。但同時提醒人不要去上當︰第一個，你別以為出于皇帝宮
廷，而且出之于御醫或最高級中醫之手，一定神效得很；第二個，你用而無效到
頭來還會咒罵這批御醫或最高級醫師的無能。
你想蒼天之子的天子，身價何等高貴，你去治療他的病，只許醫好，不能失誤；
同時更須知道治病如打仗，一定冒著危險的，那麼聰明的御醫們高級醫師們深深
地知道你把你的拿了錢買不到、掉下來裝不上的腦袋“寶”去押在“賭注”上是
值得嗎？唯一辦法只能用和平到用多了不會死人、用錯了也不會死人的再和平也
沒有的藥，那你想這種藥能治療得好病嗎？所以皇帝、皇太後、皇後一有比較嚴
重的病痛，不得不大貼皇榜廣招天下名醫去治病，所以宮廷里沒有真正能治病的
方藥。
且看1981年中華書局出版、陳可冀編著的《慈禧光緒醫方選議》，就可知“我言
之不謬”了。同時也因見到宮廷禁方不過如此，就會認為御醫高級醫師尚且治不
了病，可見中醫都是不中用的飯桶。豈非又是一瓢（比盆輕些少些）污泥濁水向
中醫身上潑來？
⊙氣功治病
這一盆污泥濁水，非但最黑最臭，而且其毒性也可以致中醫于死地的厲害。
其實氣功的確能治病，也千真萬確從導引術中接受、吸收到中醫醫術中。且看
《諸病源候論》大量大量的把導引（氣功最初的名稱）引進到中醫範圍之內，治
聞方法多達260種之多。但主要的關鍵是病人必需自已鍛煉練功，它的獲益也是
自己個人享受。從來也沒有听到過自己練就了功替別人治病。且看《莊子》介紹
“吹炊呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣”；《素問‧異法方宜論》︰
“其治宜導引按”，王冰注稱“導引，謂搖筋骨動肢節”；葛洪《抱樸子》謂︰
“或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟或息，皆導引也”。
他們都強調健身保健，在健康中卻病，在卻病中延年，連治病也並不作重點談論，
更不要說替他人治病了。所以氣功治病，是實足實的“自作自受”。替別人治病，
完全是假的，或許有人不以為然，“假的為什麼如此眾多的人相信他？”那麼與
此同工異曲的法輪功為什麼相信上當的更多？
旁的不說，海燈法師大徒弟×××，氣功治病名噪一時。而更神的可以遠隔千山萬水，
一行氣功可治療危癥。但他老師彌留之際為什麼坐視不救？更使人難以理解的，
當海燈法師臨終之際，有人問他“你的一指禪和氣功，真有這個真功夫嗎？”海
燈法師苦笑著說“要我怎樣說呢？說沒有，實在對不起抬舉我的諸親好友。你說
有嗎，實在不敢破佛門“八戒”中第四戒“不妄語”。
和假的氣功治病勢不兩立的作家司馬南，同假氣功在筆頭上血戰多年，真是撕殺得
“驚沙入面，利鏃穿骨，聲析江河，勢崩雷電”地難解難分，不出勝負。可是在20
世紀最後一年，他的主要對手可能搭上了“胡記游艇”去作一次“旅游”，司馬先
生才在小方面孔上展出了最後的勝利的笑容。
⊙《易經》、五運六氣
這一大盆污泥濁水中含有大量的膠和漆，要是一沾身上，就難以洗刷得掉，真是
“附骨之疽”。甚至部分中醫（當然是微乎其微的少數）還認為是中醫“生命之
源”，中醫精髓所在之處，甚至也出了鐵桿“衛道之士”。1957年章次公提了
“五行值得懷疑”之後“言猶在耳”“繞梁之音”未息，全國中醫討伐之聲遍地
烽起，一場“五行大辯論”論了兩年多，弄得章次公成了中醫罪人、歧黃逆子。
四十二年後的今天又提到這個敏感的“國王的新衣”者，是否也要步章氏後塵？
成了第二個章次公或第二個小孩子？那就看你的造化了。
不過讀通了中醫經典著作，沒有憑《易經》來治病的論述，即使接觸過數以百計
的大名醫，也未見到他們用《易經》來治病。不知怎樣一夜之間“起龍翻燕，照
夜燭天”般冒出了《易經》治病。一如出之一轍的柯雲路也在一夜之間發現了新
《黃帝內經》，使早已神通廣大、神迷意奪的神醫胡萬林如虎添翼、錦上添花而
更神采飛揚，把他由柯雲路執筆的美麗神活也更神彩到神之又神。可惜的是禍福
無常，神狗乾郎的神醫神差鬼使的接駕到牢獄里，終于神飛魄散在神怒人怨聲中
暫時畫上一個休止符號。
盡管中醫又加上《易經》而豐富了你的祖遺寶庫，同時又有《中國醫易學》、
《醫易啟悟》與《名醫與周易》等落英繽紛，滿天飛舞的出版物，一時間遮天鋪
地的出來，正是振興中醫的大好機會，可是不爭氣的打滾在臨床第一線的中醫們，
對此外星飛來的桂冠，受寵若驚地不敢“哂吶”。
再說五運六氣，的的確確是中醫的中心內容，而且昔者你不懂它你就無法成為高
級中醫。它在中醫學的身份、地位、實用，完全和儒家（專業文化的學者）中的
八股文一模一樣，你不懂就根本無法進入儒門，它的身份、地位之高，不言可喻。
但談實用，老實說，比“衛生紙”更不如。衛生紙使你衛生清潔，而它則反而潑
你一身污泥濁水。筆者曾在1999年第20卷4期《江甦中醫》上發表了“閑話運氣”
的小文章，把它批駁得體無完膚“（33頁）。可能象你大名醫，我則小人物，而
專業于小到無可再小的小科，人微言低，誰都不屑與你計較。再則50年代與21世
紀除夕，時代不同了，思想變化了，所以過了半年，太平無事地一無反應。你說
沒有，那也不是事實，也接到了幾封表示共鳴、欣賞、贊美的嗜痂之癖的同行或
其他讀者的書信。
其實我早就估計不會有人來批駁的，昔者有見識的大名醫，早就否定這個五運六
氣了。如︰
何夢瑤（1693-1783）曾謂“運氣之說，拘牽不通，固為有識者所不信”（見《醫
碥‧運氣說》）
曹赤電（1878-1956年）在吳鞠通（1736-1820年）《醫醫病書‧運氣論十四》篇後
注︰“按司天運氣之說，黃帝不過言天人相應之理（這是人與他周圍環境統一論）。
後人以為是年何氣司天，民生何病，拘定何藥，堂千萬人之病，一一與之盡合，
不許一人生他病乎。此皆固執不通之言，誤人不少”。
章太炎（1869-1936年）在《章太炎醫論‧猝病新論》（1957年人民衛生出版社出
版）中，也批判這種毫無一用的唯心運氣學說，寫了不少使人共鳴而信服的言論。
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