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原載 台灣大學戲劇系電子報試刊號
看王有道在小劇場裡休妻 王瑋廉◎文
2004年3月27號
王有道休妻
國光劇場
聽安祈老師說戲，那份細膩雋永，像是油滲入搔不著的折皺處，像把紙上的人物都說出
了香氣。在《王有道休妻》首演之前，安祈老師做了小小的講演，從題材的挑選，到創作
的觀點，也稍稍說到了人物的刻畫與劇場的安排。她說，在一開始就把女主角孟月華的內
心放在台上，讓人感覺這熱情奔放、渴望自由的形象幾乎凝結成雕像一般，如此深刻並且
始終存在（大意如此）。聽之當下立刻感到振奮，如何將傳統戲曲的特色和現代劇場的觀
點做結合，重新看見那些已被說僵了的「歷史文物」，得以再與歷史接承、謀合，以出現
更富於想像力的表述，這便是是現代劇場創作者深為期盼的「文藝復興」吧！
文藝復興非一時半會兒，《王有道休妻》也難一舉周全。在整個觀戲過程當中，我都有點
繃著臉不能放鬆，一方面覺得落失了京劇原有的味兒，一方面又不滿足於這等「小劇場」
效果。在這兩邊不落靠的情境裡，縱然台上嬉笑怒罵也有深惆悵，台下前仰後閤也不少尷
尬狀，我思索這樣的「傳統京劇小劇場」究竟多了點什麼，少了點什麼。
這齣戲改自京劇老戲《御碑亭》，講的是王有道出門應考，行前吩咐妻子孟月華與王之親
妹小心在家，孟月華在這期間上娘家過節，回程遭逢大雨，躲進了御碑亭，不巧一書生亦
進亭避雨，且因雨勢太大，孟月華便在亭中與書生共避一宵之雨，心猿意馬是有，卻也無
事。之後她與王有道實說此事，王有道因此休妻。之後王有道與那書生同登科榜，才知其
妻確實貞潔，而後金榜團圓，喜劇收場。劇中安排孟月華由陳美蘭與朱勝麗共同飾演，前
者是孟月華本尊，後者飾演孟月華渴望自由的內在，兩者在劇中彼此消長，相互對話，凸
顯了女主角的自我衝突。
首先感到不適切的，是孟月華內心澎湃的那個「我」。聽安祈老師說戲時，覺得將內在我
形象化，是強烈而有意義的設置，但一開場看見那「內在我」被擱置在右下舞台的屏風前
，以左側背向著觀眾，穿一身紅，一動不動，有點看也不是，不看也不是的彆扭。我想像
若是將「內在我」在開場之後，找個點再慢慢走出來，定位，整裝，接著坐下來「聽」，
聽自己在說些什麼，也許能夠在這一場建立起「內在我」與我對話的基調。
朱勝麗（飾孟月華的內心）的服裝在整台戲裡，是怎麼看怎麼的不搭調，不免地想著：這
便是「小劇場」元素的應用嗎？然而「御碑亭」一角，在這個點上似乎就更明顯了。
將「御碑亭」擬人，並且能道自己在歷史中的位置，確實可以拉開「人世/事」觀點之外
的另一番格局。這亭子初初露臉之際，好大排場，觀眾摸不著是哪號大人物出巡，而後發
現原來就是本戲自己---「御碑亭」出場了，不覺莞爾。這一鋪排甚有效果，可一到後頭
卻越感覺這亭子實在不知分寸、礙事。俊男美女夜雨偶會於亭，原本所期待的是娘子與公
子一宵的曖昧---大雨、深夜、不期而遇，蠢動、還停、長夜無盡，肯定能勾得人心癢癢
。可一切能細緻做表的氣氳全都讓這多事的亭子給攪了。然而真正被攪的應是人物的心性
而非亭子，亭子不斷地評斷、說明也未能使這場戲觀點升高，或加強人物關係的張力。亭
子太大，把兩個人私密的交會空間給拉散了。
以前小劇場喜歡拿京劇做哏，《荷珠新配》、《都是當兵惹的禍》，都是小劇場搞京劇效
果，如今《王有道休妻》是京劇搞小劇場，就如同安祈老師說的：「是小型製作，但隱含
的企圖很大」。京劇小劇場應不只是玩小劇場的形式，小劇場的效/笑果，如果說小劇場
提供了更大可能的創作空間，應不是指小劇場既有的模式，或是小劇場那一丁點的陳套，
重要的是現代性觀點要如何介入，介入編劇，也介入劇場創作。
此劇敘事清楚分明而且流暢，角色塑造又各有其典型的樣相，唯劇中主要的訴求被太多枝
蔓所掩蔽，像是搶戲的御碑亭「本人」，略微冗長的娘家相聚一段，皆分散了推進主訴的
念力，以致於逗樂的設計故然有效，卻模糊了主要焦點而且易於皮掉。再者角色分別各立
都甚為鮮明，但在特定情境中卻缺乏勾連，使得像「亭會」這樣的「妙境」，未能出現更
豐富更有想像力的操作，張力減弱。創意點大過於主要訴求，「篩刪」的功夫，我想是此
劇能更集中有力的要項吧！
寫人家優缺，總是會想到自己的不是。才明白何偉康先生說我導的《勇氣媽媽》太過於「
討好」、「炫奇」，說我太急躁是什麼意思。這等「篩刪」的功夫，我是沒有資格拿來說
人的。
印象最深刻的是王有道在劇中提筆寫修書，以及之後拼命想理由要挽回妻子的段子。一個
人在特定的情境中掙扎、求解，其實不用刻意製造疏離，就能看見布雷希特所說的「揭示
情境」。看王有道那般又悲又氣，又不想下筆是又不甘心，彷彿握筆的手不是他自己。我
們依稀看見，似乎是整個禮教的意識型態逼得他不得不寫，正如我們自己也經常陷入的兩
難一樣。也還記得王有道回家時在門外說的：「妳怎麼把自己給困在裡面了」，真道出了
這齣戲的骨子啊！
本文作者為台灣大學戲劇研究所碩士
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