權勢的悲劇 ──我新編豫劇《慈禧與珍妃》
◎ 曾永義
明末李逢時作《酒懂》，無名氏作《搧墳》，徐復祚作《一文錢》，孟稱舜作《
殘唐再創》。分演姜應召嗜酒如命，莊子妻慕色忌刻，盧至貪財鄙陋，黃巢使氣
造反。這四本雜劇正關涉「酒色財氣」，崇禎間，書肆合刊，總題為《四大痴》
。意味酒色財氣是人生最容易迷戀、陷落而難於自拔的四件事物。這裏的「色」
，其實可以轉為「情」。
但是我的觀念卻和古人有所不同，民國七十年間曾有《四大痴》一文，結論是：
酒與情無功，功在癡；癡無過，過在財與氣。理由是：酒而可稱「仙」，乃因其
癡豪縱、其癡瀟灑；情而可言「聖」，乃因其癡誠信、其癡認真；「癡」，是生
命的凝聚，是生命的昇華。藉酒但知麻醉，見色但知荒淫，是為「酒鬼」、「色
魔」，無可預於言「癡」。然而「癡」預於「財」與「氣」，有如「癡」預於「
肥」之為「癡肥」，乃生命的不慧與迷惑。
可是近年來，我對於「財、氣」二癡，另有體悟。
當然，庶人貪吝，必曰「守財奴」；士大夫貪吝，謂之「膏肓疾」；帝王貪吝，
終至「昏憒」；這是不爭的事實。但若就現代而言，如能癡心於企業經營，獲取
大利而造福社會、貢獻國家，誰敢說這樣的「財癡」不令人景仰？
至於「氣癡」，直到現在我還是無法替它找到好處。「氣」的範圍很廣，小而為
暴滿胸中的怒氣，進而為妒忌，為怨仇，為名利的爭取，而其至極者莫過於權勢
的掠奪。掠奪權勢，則無情無義、泯滅倫理，手段之陰狠殘刻，無所不用其極。
就其最微小的「怒氣」而言，古人就告誡「小不忍則亂大謀」，所以要「堅此百
忍」。鴻門宴中的劉邦，就是能忍過那一時，終於成就帝業。漢武帝時灌夫因為
看不慣田蚡的「尊大」，公然「使酒罵座」，結果牽連竇嬰，被誣陷而死。我們
多數是凡人，無法像文王「一怒安天下」；我們若使「氣」塞滿胸中，則終致「
氣急敗懷」。所以氣而為「癡」，只有害人害己，焉有可取？
再就「氣」之極至，舉歷代宮廷之掠權奪勢，秦以後之犖犖大者而言：如胡亥之
於其兄太子扶蘇，趙高之於秦二世胡亥；漢呂后之於戚夫人與少帝，王莽之於平
帝；東漢梁冀之於質帝，董卓之於弘農王；魏司馬昭之於高貴鄉公；東晉劉裕之
於安帝；劉宋文帝太子劭之於文帝，蕭道成之於後廢帝與順帝；隋煬帝之於其父
文帝，宇文化及之於煬帝；唐太宗之於其兄太子建成、弟齊王元吉；武后則天之
於唐宗室；韋后之於中宗；宦者陳弘志之於憲宗，宦者劉克明之於敬宗，武宗之
於其兄太子；朱全忠之於昭宗；後唐明宗之於莊宗；後漢郭威之於隱帝；趙宋太
宗之於其兄太祖；明成祖之於其侄惠帝。至有清光緒七年四月八日與慈禧太后並
行垂簾聽政之慈安太后猝死，論者莫不懷疑係慈禧所下毒手。由以上看來，為掌
握朝政大權，居擁君主大位，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，妻殺其夫者有
之，兄弟相殘、后妃相害者有之，至若宗室相爭、血親互鬥者更不知凡幾。這其
間所充斥的，不用說，自是血肉糢糊、慘不忍睹。
我編寫《慈禧與珍妃》，其間沒標示出來的重要人物，自然是光緒皇帝。光緒載
湉四歲時從醇親王府被慈禧抱上太和殿即帝位以後，就在慈禧的操弄掌握中成長
。光緒十三年正月十五日，慈禧礙於祖宗之法，不得不歸政光緒；但不少諂佞之
臣勸請「訓政」之摺紛紛上呈，連皇父醇親王奕譞也不得不向慈禧「跪求」，慈
禧也就當仁不讓的接受了，於是「親政」的光緒，事實上就成了傀儡皇帝。然而
光緒在師傅翁同龢的悉心教誨之下，了解國內外的情勢，奮發圖強之心志洶湧澎
湃；慈禧與老舊之臣則但求大權在握，苟安逸樂。到了中日甲午之戰，光緒之主
戰與慈禧之主和，就發生了強烈的衝突，帝黨與后黨也就隱然形成。光緒二十一
年喪權辱國、割地賠款的馬關條約被逼簽署後，光緒更加意識到不變法不足以救
亡，乃積極謀畫，於二十四年四月二十三日下定決心頒布《明定國是詔》，如火
如荼的展開維新運動。可是后黨到處盤根錯節，勢力實在太大了，至九月二十一
日慈禧等竟發動政變，囚光緒於瀛台。其間歷時僅一百零三天，史稱「百日維新
」。從此慈禧又恢復聽政，控制整個朝局。直到光緒三十四年四月十五日慈禧病
重死亡的前一天，仍沒有放過光緒，光緒也就在這一天莫名其妙的駕崩了。
由以上簡單的敘述，已可見自從光緒所謂「親政」以後，慈禧沒有一天不對光緒
「掠勢奪權」，充滿她心中的是一股「權勢慾」的「氣」，這一股氣雖然鬥倒了
光緒，但在她死後不過三年，也終於葬送了大清帝國。
可憐的光緒皇帝只活了三十七歲，他親政大婚之後的十年中，幸而外尚有翁師傅
、內尚有珍妃可以滋潤他的心靈。珍妃不止給他愛情，給他友情，甚至如大臣般
的建言，他的明慧可人自然獲得光緒的寵愛。而後宮后妃之間不相能，自古已然
。則珍妃焉能不受醜后的忌妬，醜后的譖言焉能不使慈禧嫌棄她。所以她的命運
比光緒還坎坷，由珍妃而珍嬪而珍貴人；光緒被囚瀛台，她也被打入北三所廢屋
中；光緒二十六年四月十四日八國聯軍攻入北京，十五日慈禧挾光緒微服逃亡西
安之際，居然沒放過珍貴人，派太監把她扔入井中，那時她才二十四歲。
本劇所以題名《慈禧與珍妃》，其實是為國立國光劇團豫劇隊量身定製，以豫劇
皇后王海玲為慈禧，以燦爛新秀蕭揚玲為珍妃，使她們這兩位才藝均臻上乘的師
生要角，可以充分發揮。
《慈禧與珍妃》毫無問題是「歷史劇」。在一九九八年我為國光劇團編寫京劇《
鄭成功與台灣》時，便提出了我對「歷史劇」的看法：古人可以「貍貓換太子」
那樣的荒謬，可以「滿村聽唱蔡中郎」那樣的顛倒；但是今日則不可。因為現在
民智大開，不像往昔之閉塞，過分扭曲和改變歷史情節和人物形象，必然造成讀
者和觀眾很大的衝激和排斥。試想：史冊具在，怎能令你胡天胡地？所以儘管歷
史劇不等於歷史，歷史人物不等同劇中人物；編寫劇本時，也只能對歷史事件和
人物作適當的剪裁布置和渲染襯托，從而發揮所要表達的旨趣和寄託的思想。然
而這種旨趣和思想，總要從歷史事實和人物性格中流出方才自然而動人。如果專
為某種目的而造作，尤其是政治的企圖，那就要淪為「工具」了。所謂「君子不
器」，一個人被當作工具，固然可恥；文學藝術被用作工具也同樣可悲。個人認
為這是要大大忌諱的。
在這樣的理念之下，我編寫《慈禧與珍妃》，主要依據史實，觀照光緒一朝，發
現慈禧以一己之私，為了鞏固權勢，不惜對光緒發動掠奪爭鬥，不止因而禍國殃
民，而且斷送有清一代的命脈，造成莫大的悲劇。所以「權勢的悲劇」便成為本
劇的主題。而珍妃的事迹無法比擬慈禧，卻在戲分上要使彼此「勢均力敵」，便
只好從零金片羽中去觸發聯想和造設，基本上使她不失歷史的形象。只是有時為
了排場處理和關目布置的需要，將歷史事件略作點綴和時空移位。
我大約花一星期左右的時間完成「初稿」，隨即呈送導演羅雲先生審閱，他頗為
認同我的綱領架構，他很用心的提出他對劇本的整體思考，用了幾近四千言，提
出他的想法，我既感激又佩服，認為他的盛名實緣自他的誠懇和敬業。於是我用
了整整一天十幾個小時將初稿重修一過，儘量將他所希望營造的情境氣氛呈現出
來。我之所以說「儘量」，一方面是由於我的筆力有限，難於達成他所希望的舞
台生命力；一方面則是就我的歷史劇觀，我和他有不同的展演方式。也因此還希
望羅導演能多多體諒，或當面商討之後，必要時我再作修訂；或認為我的看法不
無道理，可以將就些。
二○○七年三月十四日豫劇隊韋國泰隊長偕羅雲導演來台北，對劇本有所指示。
我又斟酌他的意思，盡量配合修改，至於見仁見智的地方，我只好保留原貌，而
舞台之上則任由羅導演調度。
而對於羅導演最後的話語我既認同更非常感動。他說：『《慈禧與珍妃》這
部原創歷史劇，被選定為國光豫劇隊二○○七年的重點大戲，將會帶來一次藝術
上的自我超越，顯得彌足珍貴。這就需要全體同仁付出更大的努力，積極調動一
切藝術力量，組成強大的舞台陣容，充分利用各種手段，創造出引人入勝、動人
心魄、發人深思的整體舞台藝術形象，把精美的視聽藝術盛宴，提供給廣大觀眾
欣賞、品嘗。』羅導演這些勉勵和期待的話語，我想不只是我也是國光豫劇隊同
仁所樂於接受的。
國光豫劇【權勢的悲劇---慈禧與珍妃】
演出地點：台北市社教館城市舞台（台北市八德路25號）
票 價：1200元、1000元、800元、600元、300元
演出時間：96年10月26-27日晚上19:30，28日下午14:30
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