噓 XXZDX:中國台北？？？ 05/31 22:07
古雅並時尚著：一名當代青年的非物質文化生活
2007年05月29日 11:23:33 來源：新華網半月談
「最好的文化、最美麗的一朵牡丹在你的後院裏面，你卻不去欣賞，不去灌
溉！」
發此長嘆的，是台灣名作家白先勇。被他稱讚的最美麗的一朵牡丹，則與余
秋雨《笛聲何處》裏最清高的笛聲一樣，比喻的都是崑曲。
6年前的5月18日，養在深閨人未識的中國崑曲被聯合國教科文組織全票評選
通過，高居首批「人類口頭和非物質文化遺產」榜首。
6年後的5月，又見牡丹花開花放，以「崑曲義工」自詡的白先勇帶著他策劃
的青春版《牡丹亭》出現在百場慶演典禮上。 100場，這個數字即使對於時下某
個巨星演唱會，也是不可思議的。
然而，奇跡就這麼發生了----自2004年 5月青春版崑曲《牡丹亭》在中國台
北首演成功後， 3年間在海內外各大城市一路巡演，閱盡風光無限。「原來奼紫
嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣！良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……」震
撼于劇中一唱三嘆的曲詞，美國西海岸上萬觀眾驚呼「無與倫比的優雅」，連北
大一些學子也涌到後臺請劇中男女主角簽名。
也正因結緣這出連臺本《牡丹亭》，一名原本無憂無慮的青春少年驀然頓悟
到肩上承載的文化使命。這名青年，就是半月談記者要採訪的青春版《牡丹亭》
男一號主演俞玖林。
坐在記者面前的俞玖林，看上去跟時下少女追逐的陽光帥哥沒什麼兩樣----
潔白Ｔ恤衫，淡藍牛仔褲，1 米77的個頭，白凈臉，高鼻梁，一臉陽光。但交談
一個小時下來，揚眉舉手之間，典雅氣韻就隱隱散發出來。
「你心目中的古代男子跟今人有什麼不同？」記者問。
「古代男子更重內在修養，無論是謙謙君子，還是狷介書生，道德文化底蘊
要比今天的男子厚重多了。他們寒窗十年磨一劍，全身心研習經史子集、詩詞歌
賦、琴棋書畫，善養浩然之氣、儒雅之氣。我在看一本書，講氣質就是品牌，有
些道理。腹有詩書氣自華。」
回答這番話時，俞玖林迥異於同齡人的沉著令記者多少有些詫異。望望高樓
外行色匆匆的人流，他似在自語：「我真的很認同古代君子文人的風度氣質美，
更喜歡用載歌載舞、至純至美的崑曲藝術去演繹它。也許這一輩子也無法完全還
原它，但我會努力接近它。」
交談間，話題少不了提及當年國民黨高級將領白崇禧之子白先勇先生。對這
位文化名人，俞玖林語含知遇之恩：「白老師古道熱腸、知行合一，是崑曲界的
恩人。」
俞玖林結識白先勇是在2002年，也就是崑曲摘走「人類口頭和非物質文化遺
產」桂冠的第二年。白先勇應邀在香港中文大學巡迴演講《崑曲中的男歡女愛》
。他要求主辦方從蘇州昆劇院請來４個美女俊男級的崑曲優伶配合講座現場示範
。現場示範了《遊園驚夢》、《琴挑》等經典名段的俞玖林不會想到，在自己從
香港返回蘇州後的那個蕭瑟冬季，海峽另一岸的白先勇正在為一齣青春版《牡丹
亭》的大膽創意而亢奮不已－－演絕對正宗的崑曲，但打青春牌，起用年輕演員
吸引年輕觀眾。
白先勇認準俞玖林是塊璞玉，力薦他擔綱該劇男主角柳夢梅，並從浙江省昆
劇團請來「巾生魁首」汪世瑜，將箱底寶貝手把手地傳授。拜師儀式上，白先勇
堅持鞠躬不算數，一定要三跪九叩。這一跪一叩下去，在俞玖林意識深處，附載
了一層象徵意蘊：皈依了一門需要為之鑽研一生傳承薪火的珍貴藝術。
與京劇相比，「百戲之祖」的崑曲更是美麗而寂寞的。有一年，不甘寂寞的
蘇州藝術學校在崑曲的故鄉蘇州首開崑曲班。形貌佳、樂感好，加上文化綜合素
質優等，十來歲的俞玖林被藝校的「星探」優先挑中，從此告別中學夥伴，脫離
大眾化教育軌道，轉入一條另類道路。
那絕對是一條「誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影」的曲徑。「開蒙生涯，我是
懵懵懂懂硬撐過來的。」半成名優的俞玖林並不狂言自小就怎麼立志獻身於崑曲
。他的表述是極率真而樸素的：「剛開學第一個學期，每次聽老師傅按板開唱，
就想睡覺。聽慣了流行歌曲，覺得崑曲的唱念怪怪的，很難聽。我們班陸陸續續
有人離開，有人改行。一部分人畏于這門綜合性藝術的高難度；一部分人覺得崑
曲前途渺茫，靠此謀生都難，更別說賺大錢。」
儘管小玖林貪玩好耍，不太用功，但在老師傅的慧眼裏，他本錢好，悟性高
，是塊料。老先生們一臉正色地訓導他，想讓一個花季少年接續起崑曲 600年的
香火，可小玖林偏偏少年心性，不識憂患為何物，守著家當不識寶。
然而，這一切，由於白先勇的介入、由於青春版《牡丹亭》的介入，而大大
改變了。尤其在向尊師行三跪九叩大禮那一剎那，久違的傳統儀式陡然賦予俞玖
林一份莊嚴的責任。
接下來，師傅汪世瑜給弟子一種魔鬼式的系統強化訓練。「每次形體訓練，
汪老給我開肩，胸前的軟骨吱吱響，那才叫痛。」玉不琢不成器，一年下來，俞
玖林被行家認為脫胎換骨，扮上粧往上場門九龍口一站，君子雅士的玉樹臨風就
已經出來了三分。於是，他有了挑起青春版《牡丹亭》男主演的資質。
《牡丹亭》上承《西廂記》，下啟《紅樓夢》，本身就是青春頌歌。在明代
大戲劇家湯顯祖這部浪漫主義劇詩裏，愛情受到最高禮讚，可以超越生死，衝破
禮教，感動鬼蜮，直至最後勝利。
俞玖林寫得一手好文章，他在《欲傍蟾宮人遠近》萬字文中深度闡發了扮演
《牡丹亭》中柳夢梅的種種感悟：「柳夢梅是沒有戀愛經驗的老實讀書人，內心
保持情竇初開的青澀，一旦動情自有一分癡狀，卻只是精神上的熱度，沒有情色
的要求。因此，表演上，我想突出癡情、憨厚、清純、呆氣、率真。」在俞玖林
看來，倜儻瀟灑的外表下，柳夢梅身上蘊涵現代人期待的正向性格特質：除了專
情外，柳夢梅還是有責任感的，有擔待的，有抗壓性的。
唯有牡丹真國色，塵封拂去自天香。幾回回笛聲磬聲，幕開幕合，歷經百場
錘鍊後，俞玖林上得臺來自是氣定神閒。即使去年在北京大學禮堂連演 3天《牡
丹亭》上中下本，他也絕不怯場。他有力量控制整個舞臺氣氛，吸引與他同輩的
大學生們把目光投向泱泱中華文化後院，向裏面最美麗的一朵牡丹行注目禮。
傲立紅氍毹中心，俞玖林深知，這種魅力不獨屬於他個人，而屬於人類非物
質文化遺產。這是一種文化力！
臺上入戲快，台下齣戲也快－－俞玖林這樣評價自己。每當卸去墨扇綸巾、
高靴水袖，換上牛仔服、休閒鞋，地地道道又是一個現代青年。他追慕古代精神
文明，但又不排斥享受當代物質文明。
聊及同齡人的時尚愛好，俞玖林似乎一樣都不少：他喜歡週末飆車，喜歡開
著他的「北京現代」，帶著他的愛侶，東出蘇州城區，一路賓士回到昆山故里。
他是張學友的發燒友，車裏放的都是這位「天王」的歌。他喜歡上網，瀏覽新聞
，留心評論他藝術的帖子（有些網評太濫太俗，他也不太願意多看）。閒暇時，
他也會上網聊天，與友人網上下棋打牌。
在半月談記者接觸的蘇州人中，俞玖林算得上酒量頗大的一位，黃紅白酒均
不在話下（只是為保護嗓音，他力戒豪飲）。他還是個小美食家，愛吃蘇州菜（
油爆蝦、清蒸白魚）和廣東菜，同事聚餐總委託他點菜。將來老了唱不動了，他
夢想著開一家藝術品味獨特的酒樓。
上台下臺，入戲齣戲──今古雅俗兩種角色的自如轉換，使他叩開兩重生命
之門。究竟哪種存在更真實，更直指本性？他沒有直接給記者答案，而是反問了
一句：「一定要非此即彼嗎？可不可以古雅並時尚著呢？」
（記者 周清印）
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