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標題: [小戲迷電子報]《長生殿》系列之一：洪昇的生平和作品
時間: Thu Oct 2 00:39:25 2003
洪昇(1645—1704)，字方思，號稗畦，浙江錢塘人。出生於明王朝覆滅後的第二年，當時
清朝正在進行統一全國的戰爭，浙江又是反清比較激烈的區域之一，所以他的青少年時代
是在動蕩中度過的。
從他的《燕京客舍生日作》詩知道他在二十五歲以前就到過北京，後因家庭受到清王朝的
迫害，弟兄都流寓在外。他再次北上，在京城度過了長期的國子監生的生活。他的《長生
殿》經過了十餘年的努力於康熙二十七年(1688)定稿。次年因在佟皇后喪期演唱這戲，得
罪削籍回鄉，從此失卻了仕進的機會。晚年抑鬱無聊、縱情湖山之間，在浙江吳興夜醉落
水而死。
洪昇在錢塘，曾先後師事陸繁紹、沈謙、毛先舒等。陸工駢體文，沈擅長詞曲，毛本知名
學者，亦善填詞，通音律。後來在京師又曾向王士禎、施閏章學詩，這使他具備了良好的
文學修養，為以後的戲曲創作準備了必要條件。
他交遊很廣，師友大都是中下層的文人。其中有不少人由於對亡明的懷戀，而對清廷採取
消極不合作的態度，或因感軻淪落而對現實多所指責，這些對他的思想也有很大的影響。
如他為徐九所作的〈北中呂粉蝶兒〉《楓江漁父圖題詞》在抒寫徐九歸隱之意的同時，也
傾吐了自己的感慨：
俺不能含香簪筆金門步，只落得窮途慟哭。山中尚有三間屋，待歸休轉又躊躇。不
能作白鷗江上新漁父，只混著丹鳳城中舊酒徒。幾回把新圖覷，生疏了半篙野水，冷落了
十裏寒蕪。
——〈耍孩兒〉
他的性格清高孤傲，在京師“交遊宴集，每白眼踞坐，指古摘今，無不心折”(徐麟《
長生殿》序)。流露在《長生殿》中的民主思想和民族感情，是和他的生活、遭際、思想密
切相關的。
洪昇的戲曲著作共有九種。現在保存的只有《長生殿》和《四嬋娟》兩種。《四嬋娟
》與徐渭的《四聲猿》體制相仿，是由四個單折短劇組成的。第一折寫謝道韞和叔父謝安
詠雪聯吟的故事；第二折寫衛茂漪向王羲之傳授簪花格書法的故事；第三折寫李清照和她
的丈夫趙明誠鬥茗評論古來夫婦的故事；第四折寫管仲姬和她的丈夫趙子昂泛舟畫竹的故
事。
《四嬋娟》取材于歷史上才女的佳話，以抒情的詞筆，表彰了主人公的才華和愛情，表現
了作者一定程度的民主思想，和他在《長生殿》中描寫的李、楊愛情有一致之處。如《李
易安清談鬥茶》中趙明誠論夫妻之情：
都生難遂，死要償，噙住了一點真情，歷盡千磨障，縱到九地輪回也永不忘，博得個
終隨唱，盡占斷人間天上。
——〈東原樂〉
洪昇又是位有才華的詩人，早年就以詩聞名。流傳至今的尚有《稗畦集》、《稗畦續
集》等。他的詩在編選時刪削很多，就其主要內容來看，反映了他抑鬱困頓的生平，並流
露了感歎興亡的思想情緒。
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標題: [轉錄]◇ [小戲迷電子報]《長生殿》系統之二：長生殿故 …
時間: Fri May 27 01:28:04 2005
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標題: [小戲迷電子報]《長生殿》系統之二：長生殿故事的繼承和發展
時間: Thu Oct 2 00:43:44 2003
《長生殿》是洪昇的代表作品。在創作過程中，作者曾精心研究了唐明皇楊貴妃的故事傳
說，以及有關的歷史資料和文學作品，並加以選擇和組織，使作品建立在充分的歷史素材
的基礎上，同時以新的面貌出現於當時劇壇。
元明以來，它更成為戲曲和說唱文學的重要題材，無論諸宮調、院本、雜劇、南戲、傳奇
、彈詞、鼓詞中，都有有關這個故事的創作。其中以元人白樸的雜劇《梧桐雨》和明人吳
世美的傳奇《驚鴻記》影響為最大。
關於唐明皇楊貴妃的故事，安史之亂以後便開始在民間流傳，並為文人的創作所採用。在
唐人的詩歌、小說中就產生了像《長恨歌》、《長恨歌傳》那樣有高度藝術成就的作品。
宋樂史的《楊太真外傳》描述更為詳盡，為後來的戲曲創作提供更多的資料。在這類作品
中，有的著重描寫他們荒淫的宮廷生活，比較接近於歷史真實；有的側重描寫他們的愛情
，具有濃厚的悲劇氣氛；而優秀的作品又往往同時接觸到這兩方面的內容。
白居易的《長恨歌》首先把有關唐明皇楊貴妃愛情的傳說和安史之亂聯繫起來描寫，並以
極大的同情歌頌他們的愛情悲劇。白樸的《梧桐雨》在完成愛情主題的同時，更有意通過
他們的宮廷生活寫出一代興亡的歷史教訓。《長生殿》繼承了他們的成就而有所發展，熱
烈地歌頌唐明皇楊貴妃的愛情，並聯繫他們的愛情生活，反映了封建社會複雜的矛盾鬥爭
，抒發了作者的愛國思想，成為這類題材中成就最高、影響最大的戲曲作品。
洪昇在《長生殿》例言中，清楚地說明了他的創作過程：
憶與嚴十定隅坐臬園，談及開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沈香亭》傳奇。尋客燕
台，亡友毛玉斯謂排場近熟，因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》，優伶皆久
習之。後又念情之所鍾，在帝王家罕有。馬嵬之變，已違夙誓；而唐人有玉妃歸蓬萊仙院
，明皇遊月宮之說，因合用之，專寫釵盒情緣，以《長生殿》題名，諸同人頗賞之。樂人
請是本演習，遂傳于時。蓋經十餘年，三易稿而始成，予可謂樂此不疲矣。
在創作過程中，作者吸收了毛玉斯、趙執信、徐麟、吳舒鳧等許多朋友的意見，在立意、
結構、詞語、曲調方面無不經過推敲。由於經歷了明朝的覆亡和清朝的建立，人們的民族
思想意識加強了，再加上作者多方面的文藝才能，和嚴肅的創作態度，《長生殿》在藝術
表現上達到了清代戲曲創作的最高水準。
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標題: [轉錄]◇ [小戲迷電子報]《長生殿》系列之三：長生殿的 …
時間: Fri May 27 01:28:17 2005
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標題: [小戲迷電子報]《長生殿》系列之三：長生殿的思想內容
時間: Thu Oct 2 00:54:05 2003
長生殿》以安史之亂為背景寫唐明皇、楊貴妃的愛情故事。《長生殿》的思想內容相當複
雜，作者一方面通過唐明皇楊貴妃的故事頌揚生死不渝的愛情；一方面又聯繫他們愛情的
發展，揭開了安史之亂前後廣闊的社會背景。因為李楊是最高統治者，他們在愛情上所表
現的荒淫昏亂，必然給政治帶來嚴重的後果；而政治形勢的逆轉，又促成了他們的愛情悲
劇。作者在《傳概》一出中說：“借太真外傳譜新詞，情而已。”在自序中又說：“然而
樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉。”這說明作品思想的複雜性正是和作者的創作意圖聯繫
著的。
作品上卷從唐明皇楊貴妃《定情》發端，描寫了他們奢靡的生活和愛情的發展。從聲色之
好到情重恩深，愛情日益趨向真摯。《密誓》是一個轉捩點，馬嵬之變《埋玉》，經過了
生死之別，愛情又上昇到一個新的高度。下卷著重描寫他們的刻骨相思，寄以更多的同情
和讚美。《冥追》、《聞鈴》、《情悔》、《哭像》和《雨夢》等出集中地描寫他們死抱
癡情、生守前盟的精誠。最後感動天地鬼神，讓他們同登仙錄，昇入忉利天宮，得到一個
永久團圓的結局。
在作者筆下，楊貴妃是一個值得同情的悲劇人物。作者突出了她對愛情的忠貞，有意地避
過她和壽王、安祿山的關係，描寫了她在宮廷中爭恩擅寵的生活，成功地塑造了一個寵妃
的形像。唐明皇作為寄情聲色的皇帝，作者是有批評之意的，但作者又認為他是帝王家少
有的鍾情者，值得歌頌，因此把他在政治上的失敗歸罪於楊國忠等人。
特別是下卷，作者在幻想的世界中，美化了他們在天上人間的彼此懷戀。楊貴妃在複歸仙
籍之後，仍向織女傾訴說：“位縱在神仙列，夢不離唐宮闕。千回萬轉情難滅。”(《補
恨》)明皇則終日悲歎“我獨在人間，委實的不願生”(《聞鈴》)，“惟只願速離塵埃，
早赴泉台，和伊地中將連理栽”(《見月》)。這正是作者所謳歌的那種“那論生和死”的
真情。它顯然不是封建帝王的實際生活，只是表現了作者對愛情的理想。
自明代以來，有些戲曲創作中就有意地歌頌超越生死的愛情，藉以和宣揚封建禮教的思想
相對立。作品在上卷裏寫李楊愛情的漸趨專一，下卷寫他們的生死不渝，前人有的把它看
成熱鬧的《牡丹亭》，主要是就這些地方來說的。
《長生殿》圍繞著李、楊愛情的悲劇，通過安史之亂前後的歷史背景，反映了封建社會的
民族矛盾和階級矛盾。在上卷作者聯繫他們愛情發展的過程，描寫了統治階級內部的矛盾
，和正在醞釀中的國破家亡的巨變。下卷又結合他們的生死離別，抒發了人們興亡的感慨
，同時歌頌了少數堅持民族氣節的人物，狠狠鞭撻了在敵人面前搖尾乞憐的民族敗類，表
現了作家的愛國思想。
由於作者生活在民族矛盾比較尖銳的清初，他對作為侵入中原的番將安祿山以及典顏事敵
的朝臣表現強烈的憎恨。作品中的安祿山是一個十分陰險、貪婪、狡猾、殘暴的人物。作
者還借雷海青之口把那些賣國求榮的投降分子罵得體無完膚：“平日價張著口把忠孝談，
到臨危翻著臉把富貴貪。早一齊兒搖尾受新銜，把一個君親仇敵當作恩人感。咱只問你蒙
面可羞慚?”(《罵賊》)
作者在塑造叛將奸相的同時，成功地刻劃了一系列的愛國者的光輝形像。郭子儀是作者心
目中一個安邦濟世的理想人物，他在末入仕時，日夜憂心的就是“楊國忠竊弄威權，安祿
山濫膺寵眷。把一個朝綱看看弄得不成模樣了”。他同情人民的疾苦，在《疑趁》中，他
看到了楊氏家族的窮奢極侈，就深沈地慨歎道：“可知他朱甍碧瓦，總是血膏塗!”他在
掌握兵權後，就積極準備防禦安祿山作亂。戰亂一起，他又以“掃清群寇、收復兩京、再
造唐家社稷、重睹漢官威儀”為己任，終於建立了赫赫功勳。雷海青是一個普通的樂工，
但在敵人面前表現得緊貞不屈，正氣凜然，與降賊的眾偽官形成了強烈的對照。
作者對安史亂後轉徒流離的人們流露了深切的同情。同時通過郭從謹獻飯，李龜年彈詞，
表現了他自己的興亡之感。《彈詞》中〈轉調貨郎兒〉一曲正是作者的自白：
「唱不盡興亡變幻，彈不盡悲傷感歎，大古裏淒涼滿眼對江山。我只待撥繁弦傳幽怨
，翻別調寫愁煩，慢慢的把天寶當年遺事彈。」
作品中表現的深沈的愛國思想，在當時的現實意義和社會影響是不容忽視的。
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標題: [轉錄]◇ [小戲迷電子報]《長生殿》系列之四：長生殿的 …
時間: Fri May 27 01:28:25 2005
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標題: [小戲迷電子報]《長生殿》系列之四：長生殿的藝術成就
時間: Thu Oct 2 00:59:03 2003
《長生殿》以安史之亂為背景寫唐明皇、楊貴妃的愛情故事。《長生殿》的思想內容相當
複雜，作者一方面通過唐明皇楊貴妃的故事頌揚生死不渝的愛情；一方面又聯繫他們愛情
的發展，揭開了安史之亂前後廣闊的社會背景。因為李楊是最高統治者，他們在愛情上所
表現的荒淫昏亂，必然給政治帶來嚴重的後果；而政治形勢的逆轉，又促成了他們的愛情
悲劇。作者在《傳概》一出中說：“借太真外傳譜新詞，情而已。”在自序中又說：“然
而樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉。”這說明作品思想的複雜性正是和作者的創作意圖聯
繫。
作品上卷從唐明皇楊貴妃《定情》發端，描寫了他們奢靡的生活和愛情的發展。從聲色之
好到情重恩深，愛情日益趨向真摯。《密誓》是一個轉捩點，馬嵬之變《埋玉》，經過了
生死之別，愛情又上昇到一個新的高度。下卷著重描寫他們的刻骨相思，寄以更多的同情
和讚美。《冥追》、《聞鈴》、《情悔》、《哭像》和《雨夢》等出集中地描寫他們死抱
癡情、生守前盟的精誠。最後感動天地鬼神，讓他們同登仙錄，昇入忉利天宮，得到一個
永久團圓的結局。
在作者筆下，楊貴妃是一個值得同情的悲劇人物。作者突出了她對愛情的忠貞，有意地避
過她和壽王、安祿山的關係，描寫了她在宮廷中爭恩擅寵的生活，成功地塑造了一個寵妃
的形像。唐明皇作為寄情聲色的皇帝，作者是有批評之意的，但作者又認為他是帝王家少
有的鍾情者，值得歌頌，因此把他在政治上的失敗歸罪於楊國忠等人。
特別是下卷，作者在幻想的世界中，美化了他們在天上人間的彼此懷戀。楊貴妃在複歸仙
籍之後，仍向織女傾訴說：“位縱在神仙列，夢不離唐宮闕。千回萬轉情難滅。”(《補
恨》)明皇則終日悲歎“我獨在人間，委實的不願生”(《聞鈴》)，“惟只願速離塵埃，
早赴泉台，和伊地中將連理栽”(《見月》)。這正是作者所謳歌的那種“那論生和死”的
真情。它顯然不是封建帝王的實際生活，只是表現了作者對愛情的理想。
自明代以來，有些戲曲創作中就有意地歌頌超越生死的愛情，藉以和宣揚封建禮教的思想
相對立。作品在上卷裏寫李楊愛情的漸趨專一，下卷寫他們的生死不渝，前人有的把它看
成熱鬧的《牡丹亭》，主要是就這些地方來說的。
《長生殿》圍繞著李、楊愛情的悲劇，通過安史之亂前後的歷史背景，反映了封建社會的
民族矛盾和階級矛盾。在上卷作者聯繫他們愛情發展的過程，描寫了統治階級內部的矛盾
，和正在醞釀中的國破家亡的巨變。下卷又結合他們的生死離別，抒發了人們興亡的感慨
，同時歌頌了少數堅持民族氣節的人物，狠狠鞭撻了在敵人面前搖尾乞憐的民族敗類，表
現了作家的愛國思想。
由於作者生活在民族矛盾比較尖銳的清初，他對作為侵入中原的番將安祿山以及典顏事敵
的朝臣表現強烈的憎恨。作品中的安祿山是一個十分陰險、貪婪、狡猾、殘暴的人物。作
者還借雷海青之口把那些賣國求榮的投降分子罵得體無完膚：“平日價張著口把忠孝談，
到臨危翻著臉把富貴貪。早一齊兒搖尾受新銜，把一個君親仇敵當作恩人感。咱只問你蒙
面可羞慚?”(《罵賊》)
作者在塑造叛將奸相的同時，成功地刻劃了一系列的愛國者的光輝形像。郭子儀是作者心
目中一個安邦濟世的理想人物，他在末入仕時，日夜憂心的就是“楊國忠竊弄威權，安祿
山濫膺寵眷。把一個朝綱看看弄得不成模樣了”。他同情人民的疾苦，在《疑趁》中，他
看到了楊氏家族的窮奢極侈，就深沈地慨歎道：“可知他朱甍碧瓦，總是血膏塗!”他在
掌握兵權後，就積極準備防禦安祿山作亂。戰亂一起，他又以“掃清群寇、收復兩京、再
造唐家社稷、重睹漢官威儀”為己任，終於建立了赫赫功勳。雷海青是一個普通的樂工，
但在敵人面前表現得緊貞不屈，正氣凜然，與降賊的眾偽官形成了強烈的對照。
作者對安史亂後轉徒流離的人們流露了深切的同情。同時通過郭從謹獻飯，李龜年彈詞，
表現了他自己的興亡之感。《彈詞》中〈轉調貨郎兒〉一曲正是作者的自白：
「唱不盡興亡變幻，彈不盡悲傷感歎，大古裏淒涼滿眼對江山。我只待撥繁弦傳幽怨
，翻別調寫愁煩，慢慢的把天寶當年遺事彈。」
作品中表現的深沈的愛國思想，在當時的現實意義和社會影響是不容忽視的。
然而作者對封建社會的揭露只是從勸戒統治者勿貪侈過度出發，他認為禍敗的起因是侈心
，而能夠悔悟便可以平復，所以他選擇一個“國傾而複平”(吳舒鳧《長生殿序》)的例子
來規勸封建統治者。從這個角度出發，他不可能對唐明皇、楊貴妃進行更深刻的批判。在
展開矛盾時還接觸到一定的社會現實，到解決矛盾時，便完全憑其主觀想像而加以美化。
在《彈詞》、《私祭》等出極力為唐明皇、楊貴妃開脫罪名，甚至把楊貴妃和馬嵬兵變的
三軍對立起來加以歌頌。作者輕易地勾銷了他們的罪惡，但並不能給讀者以信服的說明，
這就造成作品主題的矛盾和混亂。也充分暴露了作者的階級局限。
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