※ 引述《Golddragon (父啊 你的美意本是如此)》之銘言：
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^好吧，那就當我欠考慮好了XD
: 主要是這個問題的答案太長我只能切塊答
: : 而且刻意地避開「死後」兩字而故意強調「升天」，這讓他有亂兜
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^我並沒有刻意避開，不是說了我還有三項還沒回答嗎？
重點是你為什麼要切割復活跟升天變成兩種行為
耶穌的升天既然跟以利亞不一樣，那麼你應當只比較密特拉與耶穌的「復活升天」
之差異，而不是為了切割復活升天硬兜出個毫不相關的以利亞。
: : 詞彙的空間。
: : 金龍在第二點中採用origen的論點，但是origen的宣稱並不受第一點
: : 的保護，因為兩者間升天的差異性非常明顯，所以即便金龍可以算出
: : 第一點出現的時間先於密特拉傳說，他仍舊不能證明第二點的宣稱與
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 第一點有相關之處，然後認定基督教就算抄猶太教，也是抄了個比較
: ^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 早的概念。
: 這部分可以很簡單的證明。
: 同樣在約翰福音裡面，有兩處以上提到猶太教舊約聖經見證耶穌的降臨。
: 約5:39 你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的
: 就是這經。
: 約5:45-46 不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。你們
: 如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。
這兩段我看不出對於耶穌升天的預示，你要不要再舉些明確的例子？
: : 此升天非彼升天，origen也是西元後兩百多年的人物，在他之前恐怕
: : 異教的升天神數已經多到數不清(還沒算到東方的)。他必定也聽過這
: : 類傳說，否則不可能無端生出自己的基督升天專利的宣稱出來。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^時間不對，約翰福音成書
: 比Origen早了一百多年；
: 所以不是Origen自創的。
: 他只是做出解釋。
約翰福音再早也不會比密特拉早
你首先要先再舉例說明舊約講到耶穌專利升天的經文
再來你可能要克服約翰福音晚於密特拉教傳入羅馬的事實之劣勢
origen或是早一百年的約翰都是活在有異教的社會中
因此你前段認為我無中生有的認定就錯誤了
: 信望愛全球資訊網，CBOL新約原文對照系統有正確的比較：
: http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=John&chap=3&sec=13
: 請注意到編號3762 oudeis {oo-dice'} 這個字的解釋：
: 1) 形容詞
: 1a) 沒有
: 2) 實名詞
: 2a) 沒有一人, 沒人
: 1) no one, nothing
: 也就是說，這句話裡面的「沒有人」這個詞並不是特指「人」。
有句廣告叫作「普拿疼不含阿斯匹林」
你應該是想朝這方向去辯護吧XD..
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