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※ [本文轉錄自 Brethren 看板 #1D4Lq9Z0 ]
作者: sitifan () 看板: Brethren
標題: 所謂『聖誕節』
時間: Wed Dec 22 10:05:48 2010
【路二8】「在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。」
﹝文意註解﹞「夜間按著更次看守羊群，」『按著更次』指定時輪班；『看守羊群』以
防備盜賊來偷和野獸來襲。
﹝問題改正﹞所謂『聖誕節』，是羅馬天主教於第四世紀擅自訂定的。那時，因康士坦
丁大帝改奉基督教，諭令全國子民均須皈依，造成了許多掛名的基督徒。在此之前的羅馬
人，大多為崇拜太陽神的異教徒，原以每年十二月廿五日(從此開始逐漸日長夜短)為太陽
神的生日，舉國慶祝，狂歡過節。自從全民皈依基督教之後，乃沿襲舊俗，藉口耶穌基督
是『公義的太陽』(瑪四2)，逕行挪用十二月廿五日作為聖誕節，實則主耶穌不可能降生
在十二月底隆冬時節，理由如下：
1.根據巴勒斯坦的地理緯度，十二月底的天候酷寒，且值雨雪之季，牧羊人和羊
群不可能仍留在野地過夜。
2.根據歷史的旁證，『報名上冊』(參1~3節)乃是有記錄在案的歷史事實；而此
一牽動全民各歸各城接受戶口普查的大事，必定不是在隆冬嚴寒時節(當然也不是在春夏
農忙季節)。
然則，我們基督徒應否慶祝『聖誕節』呢？贊成的人認為：
1.雖然十二月廿五日不是主耶穌確實的生日，但設定一個共識的日子，專用來記
念救主的誕生，未嘗不是一件榮神益人的事。
2.信徒可以藉此感恩、敬拜、同樂並見證福音，因此慶祝聖誕節具有積極方面的
意義。
不過，許多清心愛主的基督徒，如倪柝聲、王明道等著名屬靈人物，認為慶祝聖誕
節所帶來負面的影響，過於上述正面的意義，因此仍以不慶祝為上策，其理由實不容吾人
漠視：
1.福音書的作者並非不可能查出主耶穌的生日，但他們都將此日子略過了，可見
神有意藉此使我們不像世人一樣重視生日。
2.聖經並沒有要我們信徒記念主耶穌的生，卻要我們記念祂的死(林前十一
23~26)；我們是因相信祂在十字架上贖罪的死而得救，並非因祂的降生而得救。
3.所謂『聖誕節』並不是出於神的吩咐，而是出於人的定規，就像舊約以色列王
耶羅波安自立節期(王上十二32~33)一樣，乃屬一種擅自獻祭的行為，必不蒙神喜悅(參撒
上十五22)。
4.正如當日猶太人將『耶和華的節期』轉變成『猶太人的節期』(約二13；五1；
七2)和『你們的節期』(賽一14)一樣，今天的『聖誕節』，乃是『基督教的節期』，而非
『神的節期』，因此難免招致神的憎惡。
5.事實上，許多信徒以慶祝聖誕為藉口，卻引進了許多世風敗俗(如跳舞、飲酒
助興)，甚至摻進了一些異教的祭典作法(如裝飾聖誕樹)，不但談不上甚麼榮神益人，反
而叫主的名蒙羞。
6.也有許多正派基督徒，原意要藉慶祝聖誕節來傳揚福音，為主作見證，但因此
卻在不知不覺中，誤導世人重視主的生過於主的死，忽略十字架救贖的死，以致福音的主
旨被糢糊。接受這種福音的人，泰半缺乏紮實的信仰根基，只能作個不冷不熱的基督徒。
﹝話中之光﹞際此黑暗末世(「夜間」)，我們應當遠離世俗(「在野地裏」)，忠心照管
主所託付小羊(「按著更次看守羊群」)。
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/42Luke/42CT02.htm
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