二○○四年十一月二十五日至二十八日感恩節特會信息綱目
總題：主恢復中內在的需要─潔淨、教育、重構、分別、保護和彰顯
第一篇信息
潔 淨
讀經：拉九1～15，尼十三23～30上，太五8，啟二一18下，21下，二二4
壹 主的恢復是獨特的，在主的恢復裡，我們必須被潔淨，脫離各種攙雜：
一 巴比倫是神的東西與偶像的東西的混雜；巴比倫的原則就是把人的東西和神的道混在一起，並且把屬肉體的和屬靈的混在一起─代下三六6～7，拉一11，啟十七3～5：
１ 任何屬於巴比倫的事物，在神眼中都是可憎的；任何屬巴比倫的事物，都給撒但立場擊敗神的子民─書七1～21。
２ 神恨惡巴比倫的原則，過於恨惡任何別的事物；只有當我們審判自己裡面任何巴比倫的事物，我們纔能承認我們也恨惡巴比倫的原則。
二 以斯拉來到之先，神恢復的子民當中就有了攙雜，但他潔淨恢復，使『聖別的種類』從任何外邦的東西分別出來─拉九1～15：
１ 主的恢復必須純淨，沒有攙雜；因此我們需要許多以斯拉和尼希米作潔淨的工作─尼十三23～30上。
２ 在眾地方召會中，我們必須從一切攙雜中得潔淨─提後二21。
三 行傳二十一章和雅各書中有攙雜，因為雅各是攙雜的人：
１ 行傳二十一章暴露耶路撒冷召會中嚴重的攙雜；這攙雜使神差遣提多和羅馬軍兵 滅耶路撒冷城（包括聖殿）─太二四1～2，二二7。
２ 雅各把新約與舊約混在一起，把新的經綸安排與舊的經綸安排混在一起，把神新的子民與舊的子民混在一起，也把新人與舊人混在一起─雅一1，17～18，二1～4，8～12，三2，四11～12，五10～11。
四 神兒女中間的一個大難處，乃是己與靈的攙雜─來四12：
１ 這攙雜使許多人失去事奉神的資格，因為他們靈裡有許多攙雜，這攙雜使神不喜悅─提後一3。
２ 在我們最深處的靈，是純潔無污的；然而，當靈經過魂和體，往外出來的時候，就沾染了污穢和敗壞─林後七1。
３ 對付靈重在對付我們裡面不純的動機、存心和其他雜質─帖前五23，提後一7。
貳 我們的心、良心和靈裡需要純潔：
一 清心的人必看見神－太五8，伯四二5，啟二二4：
１ 清心是目的專一，只有一個目標，要完成神的旨意榮耀神－林前十31。
２ 清潔的心就是以主為惟一目標的心－提前一5，提後二22，詩七三 1。
３ 在新約的意義上，看見神就是得著神，得著神就是接受神的元素、生命和性情，使我們被神構成，與神成為一，成為神的一部分，並在生命和性情上，但不在神格上，成為神─太五8，啟二二4。
４ 我們應當清心，專一為著主的恢復；惟有如此我們纔有助於主的恢復─提前一5，提後二22，彼前一22。
二 我們不僅需要有無虧的良心，也該有清潔的良心─徒二三1，二四16，提前三9，提後一3：
１ 無虧的良心是指向神向人沒有虧欠的良心─徒二三1，二四16。
２ 清潔的良心就是得了潔淨、沒有攙雜的良心；這樣的良心見證我們單單尋求神和祂的旨意，就如保羅一樣─提後一3。
三 在工作上，頭一項資格乃是靈的純淨─林後六4上，6，8中：
１ 難得有人是靈裡純淨的─七1。
２ 純潔是領導的先決條件，也是我們事奉的基本條件─提前三9，一 5：
ａ 在摸著主工作或祂召會的事上，難得看見純潔的動機；攙雜的難處乃是作工的人當中最大的難處─提後一3，提前三9。
ｂ 不純潔往往是誤會和猜疑的源頭─多一15。
３ 我們需要把靈裡一切攙雜的成分對付乾淨，然後靈出來了，纔能沒有危險，纔不會和人出事。
４ 我們若要被神使用，我們的靈必須釋放，並且我們的靈必須純淨─林後六4上，6，8中。
參 新耶路撒冷城是純金的，如同明淨的玻璃；城內的街道是純金，好像透明的玻璃─啟二一18下，21下：
一 金表徵神的性情；城是純金的，指明這城是出於神聖的性情，以神聖的性情為元素─18下。
二 城本身及其街道的純金，如同明淨的玻璃，表徵全城是透明的，毫無不透明之處─21下：
１ 我們若以神的性情為獨一的道路，我們就是純淨的，沒有攙雜，也是透明的，毫無不透明之處。
２ 我們若得著賜生命之靈的注入並浸透，我們裡面的人就會透明，明亮如水晶─ 林後五21。
三 我們若要有真實的召會生活，召會本身就必須是純金的，就是全然出於神聖性情的；在此我們就需要十字架作工來煉淨我們，潔淨我們─啟一11，20。
四 背道的基督教國和真正的召會之間，不同之處乃是一為攙雜的，另一為純淨的；眾地方召會就如新耶路撒冷，該明亮如水晶，沒有任何攙雜─二二1。
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