今天的基督教滿了背道，所以主需要恢復。
背道的意思就是離開神的道路，而走別的道路，跟從神以外的事物；背道就
是在耶穌基督的名下，在敬拜神的掩飾下，為自己作事。
我們可以將米迦的『神堂』這幅圖畫，應用到基督教的光景上 (士十七 5) ：
米迦的母親向神奉獻，但她的奉獻卻攙雜了偶像的酵；基督教裏也有同樣的攙雜
與混亂的光景存在。今天的基督教有許多『米迦的神堂』；羅馬天主教、國立教
會、公會、以及許多自由團體，都是『米迦的神堂』，滿了偶像，作基督的頂替。
在基督教的歷史裏，有過許多的『但人』，他們不願意服在別人之下，反而
設立了另外的敬拜中心(士十八 1，13～31)：這些『但人』所得著的，使他們驕
傲並獨立，不願順從主所命定的。但因著很成功，就變得驕傲、單獨；他只關心
自己，不關心別人。但背道的源頭乃是不關心別的支派；不關心基督身體其他的
部分，乃是背道的源頭。每一個分裂的中心，都是為著某個人的私利設立的；這
樣的作法不僅引起分裂，也引起爭競。
耶羅波安的背道，可視為今天基督教的豫表 (王上十二25～33，十三33～34) ：
耶羅波安鑄造了兩隻金牛犢，一隻安在伯特利，一隻放在但，為要使人岔開，不
到耶路撒冷敬拜；這些偶像的源頭乃是耶羅波安自私的野心。耶羅波安造了邱壇
的殿，又從一般百姓中，立人為祭司。耶羅波安定節期，像在猶大的節期一樣，
行他私心所虛構的，又在伯特利的壇上向他所鑄造的牛犢獻祭。
現今的『耶羅波安』所建立的敬拜中心，實際上乃是野心的中心：基督教裏
的分裂，是由自私與野心引起的。因為有些人有野心要得著一個王國，滿足自己
的私慾，他們就忽視神的揀選。
『我們乃是顧到主的恢復和主的道路。願主的恩典帶我們達到祂當前的恢復。
…我們今天急切的需要乃是回到起初的正統，並堅定的站住地方的立場。』
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