律法與恩典，乃是聖經所論到的兩件大東西。我們要認識神，並曉得祂如何對待人，就必
須認識律法和恩典。這是需要用相當的工夫來查看的。但我們在這裏只能簡要的一看。
壹 律法
一 律法是甚麼
（一）『律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。』羅馬七章十二節，十六節。
律法原是由神降下的，是出乎神的，和神聖潔的性情是相合的，所以是聖潔的；並且和神
的公義、良善也是符合的，所以也是公義、良善的。凡律法要我們所作的，向我們所要求的
，都是和神聖潔的性情相合的，也都是合乎神的公義和良善的，因為律法的本身乃是一件聖
潔、公義，又良善的東西。
（二）『律法是屬乎靈的。』羅馬七章十四節。
神是靈，律法既是出乎神的，也就是屬靈的。凡律法所吩咐人作的，都是屬靈的。律法雖
然是向人的肉體有要求，但律法所要求於人的，都是屬靈的，所以是人的肉體所不能作到的
。人不能成全律法，不能遵行律法的吩咐，因為人是屬肉體的，而律法和律法所吩咐的，都
是屬靈的。
（三）『律法原是好的。』提前一章八節。
律法既是屬靈的，既是聖潔、公義、又良善的，當然就是好的。雖然人對律法的取用，有
錯誤的，有不好的，但律法的本身乃是一件好的東西。
二 律法是從何時有的
（一）『律法本是外添的。』羅馬五章二十節。
律法是外添的。這話的意思是說，律法不是神的心意原初所有的，不是神對人的旨意原來
所定規的，乃是後來外添的，乃是半路加上的。神原沒有意思以律法待人，不過到了半路，
為著一時的需要，（這需要見下文律法是為何有的一段，）而暫時加上的。我們知道這個，
就能免去對律法一些錯誤的看法，就不至於像安息日會的人，在今日律法已經成為過去的時
候，還要活在律法之下。
（二）『那四百三十年以後的律法。』加拉太三章十七節。
在人一再墮落，而墮落到極點，就是造巴別塔完全背叛神以後，神就從那些背叛的人中，
召出亞伯拉罕來，應許要賜福給他，就是要以恩典待他。從那時（創十二1～5）起，過了四
百三十年，神纔降律法給人，要暫時以律法對待人。這是證明，律法不是神原初對人的心意
，（神原初的心意，是要以應許的恩典待人，）乃是神中途加上的一種臨時作法。
（三）『律法本是藉著摩西傳的。』約翰一章十七節。
律法是到摩西帶領以色列人到了西乃山下的時候，纔傳下來。那是約在亞當被造以後二千
五百年，即主前一千五百年的時候。
（四）『沒有律法之先，…從亞當到摩西。』羅馬五章十三至十四節。
在摩西以前，是沒有律法的，從亞當到摩西，二千五百年之久，神對待人都不是用律法。
乃是從摩西起，神纔暫時以律法對待人。這不過只有一千五百年之久，到施浸約翰出來傳道
，就是主耶穌第一次來，也就是恩典時代開始的時候為止。（太十一13。）
三 律法是如何有的
（一）『天使所傳的律法。』行傳七章五十三節，加拉太三章十九節，希伯來二章二節。
律法乃是藉著天使傳的，不是神親身來傳給人的，因為律法不是神對人的本意。這表明，
把律法傳給人，在神並不感覺是祂對人一件親切甜美的事。如果祂感覺這是祂對人一件親切
甜美的事，祂就必親身來作這件事。
（二）『律法本是藉著摩西傳的。』約翰一章十七節，七章十九節，出埃及二十四章三節
。
律法不只是藉著天使降下的，也是藉著摩西傳來的。所以律法乃是經天使和人的手設立的
。這些都是說出律法並不是神自己來傳給人的。
（三）『眾百姓見雷轟、閃電、角聲，山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立；對摩西說，求
你和我們說話，我們必聽，不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』出埃及二十章十八至十九
節，參看出埃及十九章九至二十五節，二十章二十至二十一節，希伯來十二章十八至二十一
節。
神當初在西乃山降律法，乃是在火中降臨，那個光景真是可怕，有雷轟、閃電、角聲、火
焰、密雲、暴風，嚇得在場的以色列人盡都發顫，遠遠站立，而不敢近前，甚至要求摩西和
他們說話，不要神和他們說話，恐怕他們死亡。這是表明律法不過叫人遠離神，並不能叫人
親近神。
四 律法是為何有的（即律法的功用）
（一）『律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的』－『律法本是外添的，叫過犯顯多』
。加拉太三章十九節，羅馬五章二十節。
神在祂對待人的路上，所以中途添上律法，乃是為著人的過犯，為著叫人的過犯顯多，就
是為著顯出人的過犯，好叫人知道自己的罪過，而認識自己。神本來要－也是－以恩典待人
，但人不認識自己，就不能投靠神的恩典。當神把以色列人從埃及救出來，帶他們到了西乃
山下的時候，就來對他們說，祂像大鷹把他們背在自己的翅膀上，從埃及帶出來。這是祂用
恩典的話，對他們說到祂向他們所作的一件恩典的事。他們如果認識自己，就必投靠祂這恩
典，而求祂繼續以恩典對待他們，負他們一切的責任。但是那時他們不認識自己，所以就沒
有看重而投靠神的恩典，反倒憑著自己，而對神說，凡神所吩咐的他們都要遵行。這是他們
何等不認識自己！何等以為自己還能行神所吩咐的事！所以神就改變了態度，來降律法給他
們，叫他們知道他們到底能不能行神所吩咐的事。
神原來是以恩典對待他們，像老鷹之於小鷹，是可親可近的。現在祂改變了態度，要以律
法對待他們，而在火焰中臨到他們，是極其可畏可怕的。神所以向他們改變了態度，要以律
法對待他們，乃是要藉著律法顯出他們的過犯，好叫他們知道自己不能遵行神所吩咐的，而
認識自己的敗壞無能。
神把律法給他們，實在說來，不是要他們遵行，乃是要他們違犯。當神正在西乃山上降律
法給他們的時候，他們就在西乃山下造出金牛犢，而拜了偶像，把律法十條誡命的頭三條，
全都干犯了。等到摩西領好了神的律法，帶著上面寫著律法十條誡命的兩塊法版，從西乃山
上下來的時候，看見他們拜偶像，就把兩塊法版摔碎了。那是證明，律法一領下來，或說正
在領下，尚未領下來的時候，就給他們干犯而破壞了。所以神降律法給他們的用意，乃是要
給他們干犯，好顯出他們的過犯。神為著要顯明人的過犯，就在中途添進律法來。律法乃是
因這個而有的。
律法好像一面鏡子，把人的本相照給人看，叫人認識自己；不是把人照壞了，乃是照
出顯出人原有的壞來。
（二）『律法本是叫人知罪』－『非因律法，我就不知何為罪』。羅馬三章二十節，七章
七節。
律法是為顯明人的過犯而添進來的，所以律法的功用就是叫人知罪。若沒有律法，人就不
知道甚麼是罪。但是有了律法，人就不只知道甚麼是罪，並且也知道自己犯了些甚麼罪。律
法叫人確定的知道甚麼是罪，也叫人確定的知道自己是犯罪的人。
（三）『定罪』－『律法…好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下』。林後三章
九節，羅馬三章十九節，雅各書二章九節。
律法既是叫人知罪的，也就是定人罪的。律法既把人的罪顯出來，就塞住人的口，叫人閉
口無言，伏在神的審判之下，而定罪自己，承認自己是有罪的，該受神的審判。
（四）『律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。』加拉太三章二
十四節。
神的意思是要在基督裏以恩典待人。但是人因為不認識自己，就不投靠神的恩典；因為不
知道自己有罪，也就不相信基督。所以神到半路就降下律法，來顯明人的過犯，叫人知道自
己有罪，而認識自己。律法既叫人認識自己．知道自己有罪，就叫人投靠神的恩典，而相信
基督。這好像面鏡既叫人看見自己面孔上的污穢，就叫人去就近水，而得到洗淨一樣。所以
律法是我們訓蒙的師傅，引我們就近基督，使我們因信稱義，就是使我們投靠神在基督裏的
恩典，而得蒙祂的救恩。
五 律法的宣言（即律法的原則）
（一）『律法原不本乎信，只說，行這些事的，就必因此活著。』加拉太三章十二節，羅
馬十章五節，利未記十八章五節。
律法不是本乎信，乃是本乎行。律法的原則不是信，乃是行。律法不是以信為本、為原則
，乃是以行為本、為原則。必須『行』，纔能得以活著。這是律法的宣言。
（二）『凡以行律法為本的都是被咒詛的；因為經上記著，凡不常照律法書上所記一切之
事去行的，就被咒詛。』加拉太三章十節。
律法的原則，是『行』就活著，就蒙祝福；若不『行』就必死亡，就必受咒詛。這是律法
的原則．也是律法的宣言。
（三）『凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。』雅各書二章十節。
律法所要求的『行』，必須是十足完全的，不可有絲毫的殘缺。雖然全律法都遵行了，只
要犯了一條，就是犯了全律法。這好像一條鐵鍊，只要斷了一環，就是全鍊都斷了。也好像
電燈泡，只要破了一點，或其中的電絲斷了一點，就沒有用了。律法必須完全遵行纔可以。
這是律法確定的原則，也是律法清楚的宣言。
六 律法的軟弱
（一）『律法既因肉體軟弱，有所不能行的。』羅馬八章三節。
律法雖是屬靈、聖潔、公義、良善的，但因人肉體的軟弱，就成為無能的。律法是因著人
不認識肉體，倒倚靠肉體而降的。律法是向肉體有所要求，要顯明肉體的敗壞無能，好給人
認識肉體。肉體既是敗壞無能的，絲毫不能成全律法的要求，也就使律法軟弱無能了。
（二）『所有的肉體，沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。』羅馬三章二十節原文，
加拉太二章十六節，三章十一節，行傳十三章三十九節。
律法不能叫人在神面前稱義。沒有一個人，能因行律法，得蒙神稱義。因為人都是肉體，
都是敗壞軟弱的，沒有一個有遵行律法的能力，因此律法在人身上，也就成為軟弱的。
（三）『先前的誡命，…軟弱無益，…律法原來一無所成。』希伯來七章十八至十九節，
原文。
律法既因人的肉體軟弱，而成為無能的，就在人身上一無所成。律法雖然能叫人知罪，而
認識自己，但那不過是在消極方面的功用。在積極方面，律法並不能叫人脫離罪，更不能叫
人蒙神稱義，得神喜悅，所以是一無所成。既是一無所成，也就是無益的。
所以，弟兄姊妹，我們把以上這些聖經看過，就該清楚知道，神沒有一點意思要叫人遵行
律法。神把律法降給人，不過是要用律法顯明人的罪，叫人認識自己。人因為墮落到善惡的
知識裏面，就以為神要人遵行律法。並且人因為不認識自己，就想要憑自己的力量遵行律法
。豈知人自己沒有力量遵行律法；神也沒有意思要人遵行律法。神是要人藉著律法認識自己
的敗壞無能，而投靠並接受祂的恩典。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.105.4.34