主的恢復是不可能與基督教調諧一致的

[HarvardMIT (包羅萬有的基督)]

我們需要看見主的恢復與基督教之間的不同。今天基督教的教訓就像雅各的教訓─在某種
程度上是正確的，但是缺了神聖啟示的最高峰。主的恢復是完全不同的，因為這恢復搆上
神聖啟示的標準，而基督教在這一面卻有所短缺。主恢復的三方面乃是神的啟示、神人的
生活、以及召會的實行。

主的恢復不是普通、一般基督教的工作，乃是召聚主的遺民，在召會裏恢復神的國。主的
恢復是要帶我們脫離聖品階級和平信徒這不合聖經的制度，而回到起初，照著神聖的啟
示，純淨的實行召會生活主的恢復與今天的宗教不同；主的恢復是不可能與基督教調諧一
致的。主活的見證與傳統的教會，不能調諧一致。

把主的恢復從基督教區別出來的，乃是我們的性質和立場。召會是由基督作內容和性質所
組成的實體；基督教是由分裂所組成的，且有各種紛雜的事為其性質。主的恢復與傳統的
基督教之間有一道鴻溝，因為這恢復完全根據神純淨的話，而基督教卻滿了傳統。主的恢
復與基督教之間有很大的差異，包括三類不合乎聖經的事─分裂、組織和傳統。我們中間
的歷史乃是沒有妥協、完全從基督教出來的歷史。眾地方召會與基督教之間不該有任何橋
梁。凡物都該各從其類；（創一12；）公會是從他們的類，眾地方召會也該從自己的類。
我們應該是我們所是的，沒有妥協或偽裝。我們需要維持我們與基督教之間的鴻溝；這鴻
溝越寬大越好，因為這是我們與現今邪惡世代之間的鴻溝。

在現今的時代，基督教不是帳棚而是營。這意思是說，召會墮落成了基督教。原則上，基
督教是個宗教系統，包含一群宗教人士；他們名義上屬於主，用口尊敬主，心卻定準在主
以外的事上。按著召會的歷史來看，真正尋求主的人必須離開組織的基督教，也就是離開
營，出到營外，就了主去。

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Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Magis Amicus
VERITAS

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推 sucrose:阿們
噓 Johhan:聖經根據呢？
推 sucrose:你記住了，有一天神會呼召你離開基督教
→ sucrose:到時候別忘了主的恢復