我一直等abelin或其他在攝理聚會的人有所回應
但很遺憾目前沒有甚麼從JMS教義做出的回應
本篇評論引用
http://wbbs.fhl.net scriptures板 927篇
關於本文所使用文字顏色的區分如下
引用自三十個論的部份以高亮度黃色作為標記
引用自和合譯本部份皆以高亮度淺藍色字註明
本人所詮釋經文重點部份，加以紅色底色註明
本人評論的重點部份，加以高亮度綠色註明
所以同樣的，以前的聖經和我們現在沒有關係的話，表示是聖經是一個死的聖經。
所以為什麼稱為聖經是活的呢？
因為和我們生活上有密切的關係、有連結的關係的原因。
所以約翰福音３：３，你要重生，所以照著這個時代也可以解釋出來。
亞當時代的重生是什麼樣的立場呢？不要吃善惡果，要好好的持守著你的生命樹；
在挪亞時代的重生是他造的方舟，要坐他的方舟才是一個重生的立場；
亞伯拉罕時代的重生是要離開自己的本族、本鄉、本地，要去迦南的地帶才能重生的；
耶穌時代的重生是你要從舊約來到新約才是重生的；
這些是代表什麼呢？各位要重生的話，要怎麼樣重生呢？
要站在這個時代，要照著這個時代的，要重生才可以。
所以一切的真理、一切的聖經，照著這個時代解釋才是活的聖經。
所以各位看這歷史，雖然是以前的歷史，
可是站在這個時代歷史來解釋的時候，這個歷史才是活的。
所以把死的過去，給它應用在這個時代才是死的過去變成為活的過去。
所以一切的存在體與我有關係的時候、來給我體會的時候，才是真正的一個啟示。
所以解釋聖經的時候，要照著時代，然後要照著層次來解釋。
三十個論在第一課「看聖經時觀」中的這幾段話
很巧妙表達出他們的「釋經前提」，也就是「聖經論」
把重點節錄如下
所以同樣的，以前的聖經和我們現在沒有關係的話，表示是聖經是一個死的聖經。
所以為什麼稱為聖經是活的呢？
因為和我們生活上有密切的關係、有連結的關係的原因。
所以一切的真理、一切的聖經，照著這個時代解釋才是活的聖經。
所以一切的存在體與我有關係的時候、來給我體會的時候，才是真正的一個啟示。
所以解釋聖經的時候，要照著時代，然後要照著層次來解釋。
這幾句話，很明顯的表示出JMS的聖經論，是以「己」為中心的聖經論
因為
JMS認為聖經要與「我」有關係，給「我」體會的時候，才是「真正的一個啟示」
JMS認為聖經是死的還是活的，要由「跟『我』有沒有關係來決定」
這是把人的權柄僭越於上帝的道之上
所以他們說「以前的聖經和我們現在沒有關係的話，表示是聖經是一個死的聖經。」
以己來定奪聖經的價值
而聖經的啟示是
上帝的話使人甦醒（詩篇19:7）
上帝的話使人得生命（約翰福音6:63）
誰是活的？誰是死的？
聖經的啟示是
「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」（以弗所書2:1）
「你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」（以弗所書5:14）
人是死在過犯罪惡之中
因著上帝的恩典，被聖靈藉 神活潑常存的道重生（彼得前書1:23）
道是活的！人是死的！
我們這些死在過犯罪惡之中的罪人，因著上帝的恩典，被上帝用祂活潑的聖道重生！
太初有道，道與 神同在，道就是 神（約翰福音1:1）
感謝上帝，祂自己道成肉身，把祂自己的道講出來，用祂自己的道重生了我們
JMS剛好顛倒過來
用己來決定聖經的價值
絕對化自我的存在；高舉自我的權柄於聖經之上
而這與耶穌基督的話
「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
完全違背
JMS巧妙的用「時代」和「層次」來掩飾這件事
照著時代，照著層次來解釋聖經？
照著哪一個時代？就是「己」所在的那一個！
照著哪一個層次？就是「己」所是的那一個！
所以他們才如此宣稱
「以前的聖經和我們現在沒有關係的話，表示是聖經是一個死的聖經。」
「所以一切的存在體與我有關係的時候、來給我體會的時候，才是真正的一個啟示。」
而這與聖經所明言，基督所要求的，完全相反！
聖經要求我們
「你當竭力在 神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」
(提摩太後書2:15）
甚麼是正意？
只有上帝才是正，人都是「偏行己路」
按著正意，就是按著上帝的意思
甚至聖經強烈警告我們
強解聖經是自取沉淪！（彼得後書3:16）
強解聖經是褻瀆上帝！（以西結書22:26）
願上帝親自保守祂的話，為祂自己聖名的緣故，引導祂的百姓走義路
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亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象
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