→ springxx:退卻了 118.168.86.190 02/15 22:26
→ opoj:這不叫退卻，這叫轉進118.167.196.132 02/15 22:29
推 springxx:駮辨 =.= 118.168.86.190 02/15 22:32
※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言：
: 1.異教的問題 這個部份我覺得實在太難界定
: 今天基督教界又不是我們這幾個人說了算
: 版主也只能作行政上的管理 並不能作神學上的裁判
: 不然板上有人講過天主教異端 召會也被講過異端 也講過靈恩派的不是
: 大家都要比照辦理 請問誰會服氣
: 拜託 不要挖坑給版主跳 謝謝
: 而三十個論目前我們並不知道這是什麼文件
: 等真正有人po上來 再來視情況決定是否可以討論
: 2.第二點攝理內部問題與第三點鄭明晰判決問題 就我看來有互相衝突之處
: 鄭明晰的判決我認為是攝理內部問題 照你的想法 那到底可不可以談呢
: 何況 大家對鄭明晰的想法 都是由其它媒體來的
: 所有網友加註的意見 很多看起來都流於口水 從之前的文章可以窺見
: 所以才設了目前的規定
: 3.第四點很好 我覺得可以放進來 但是我希望能夠有比較正面的見解
: 而且既然是說修補 不就某種程度上承認攝理在基督信仰這一塊嗎
: 所以回到第一點 我覺得有看不懂的地方
: 總體上 我的見解是不要陷入多納主義的框框中
: 鄭明晰的問題不能等同於整個攝理的問題
: 至於攝理會自成一格 或是最後被主流教會認可
: 這留給歷史來決定吧
版主的確英明
你說到教派是否為異端不能由人主觀認定
我認為非常的正確
我也會犯這種論斷的罪
其實天主教大權在握的時代，很愛逼迫異端
還好現在他們已經沒有軍政權的影響力了
那現在可不可以開放討論攝理教義呢?
畢竟它不是佛教或道教
攝理教的經典就是聖經
它的教義與基督教息息相關
明辨是很重要的
只要不違反善良禮儀
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