[問題] 為什回教會出很多恐怖份子

[souldragon (仆街)]

不是和基督教信的是同一個天父嗎？為什出一堆這種人？
我知道會有人說 人的作為不等於神的作為
那麼佛教為什就很少教出這種人 難道不是教義的問題嗎？

恐怖份子殺人或是被殺者會說 我見證了殺人和被殺這件事
神沒有出手干涉所以這件事的發生定是神的心意
真是又真又活的主！

莫名其妙........

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◆ From: 125.232.199.221
→ JMS1978:那印尼回教激進份子是在跟誰打仗???
→ amateratha:跟誰打仗，與誰先動手一樣嗎？嘿～
推 steelfinger:回教的碴膝h回教板找。走火入魔了嗎？
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作者: qcontinuum (貴族連續體) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Thu Aug  2 14:28:53 2007

之前就講了：回教的信仰是由不完整的福音所形成。

所以他們的神論是跟基督教有很大落差的。

從基督教的教義評鑑來看，初期的回教就是基督教的異端。

而經過這麼多年的演變，已經完全成為異教了。

基督教的教義評鑑包括  神論、基督論、救贖論、啟示論

以啟示論為例：回教在聖經之外、啟示錄之後再添加可蘭經，就已經構成異端條件。

基督教所產生的異端大多都破壞力強大(社會上、倫理上、文化上)。

因為正統基督教的教義有很強的風氣校正能力。

但是這能力被用於錯誤之處，就會造成破壞。




另外，回教的救贖論是自救導向的。

所以信徒為爭取救恩，得以進入天堂，就必須爭取聖戰的功德。

其中有些偏激份子對聖戰的解釋就是為神殺非信徒....




不完整的福音或解經錯誤而成的錯誤教義，是非常危險的東西。

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彌爾頓那神聖而不朽的句子：

    昔有樂土，歲月其徂。

    有子不忠，天赫斯怒。

    彷徨放逐，維罪之故。

    一人皈依，眾人得贖。

    今我來思，詠彼之復。

    此心堅忍，無入邪途。

    孽愆盡洗，重歸正路。

    瞻彼伊甸，崛起荒蕪。

    （《復樂園》卷一，1 －7 ）

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◆ From: 210.61.244.204
推 loser1:一整個對歷史無知的評論。[剔牙]
→ qcontinuum:◎ 丟句"你不懂"就跑的大絕 ◎
推 souldragon:回教徒會覺得你的教義才是異端...
→ souldragon:穆罕默德更正了耶穌的新約 你也沒證據
→ souldragon:沒證據又堅信偏激時 雙方有什麼差別
→ qcontinuum:教義評鑑就是用本身教義評估
→ qcontinuum:本來就是各自表述
→ qcontinuum:基督徒的意見是這樣
→ qcontinuum:回教徒也能有他們的意見
→ qcontinuum:當然也是會和基督徒意見不同
→ qcontinuum:不過既然用了別人的教義
→ qcontinuum:被別人評鑑也不該有話講吧
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作者: kaodasu (大叔....) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Thu Aug  2 14:39:58 2007

這根什麼宗教、什麼神一點關係都沒有
而是跟基本教義份子有關
回教都是這樣不講道理得人嗎？  並不是 大多還是彬彬有禮的好人
但是  目前許多地區是由基本教義 或 對權力狂熱的份子掌權
以前 基督教新舊教基本教義份子掌權時 不也等同於恐怖份子
十字君東征 或新舊教戰爭 或殖民時代的侵略是傳教 那些人跟現在的恐怖份子有什麼兩樣
若真的要說不一樣 那就是 他們比現在的恐怖份子還要恐怖.....
佛教 我是不清楚 但是 印象中 印度還是東南亞佛教短暫掌權者 一樣殺了不少人
道教在剛興起時 如 黃巾之亂 殺的人 會比現在回教恐怖份子少嗎
只怕不知道多好幾倍

危險的不是宗教
而是基本教義份子
他們另一個比較為人所知的名字 就叫作恐怖份子....



※ 引述《souldragon (仆街)》之銘言：
: 不是和基督教信的是同一個天父嗎？為什出一堆這種人？
: 我知道會有人說 人的作為不等於神的作為
: 那麼佛教為什就很少教出這種人 難道不是教義的問題嗎？
: 恐怖份子殺人或是被殺者會說 我見證了殺人和被殺這件事
: 神沒有出手干涉所以這件事的發生定是神的心意
: 真是又真又活的主！
: 莫名其妙........

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◆ From: 140.112.25.191
→ qcontinuum:嘩!大叔!所有的宗教都那麼血腥噢??
推 mocear:黃巾之亂是太平道不是張陵的五斗米道
推 wallacelin:每次都想推你
推 Na1is:樓上好A =        =
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作者: kaodasu (大叔....) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Thu Aug  2 14:57:10 2007

我覺得沒有必要以基督教的立場來看待別的宗教
這樣有失偏頗外 並沒有任何意義
基督教覺得其他宗教是異端、是邪教
別的宗教也這樣看待基督教
這便是紛爭與戰爭的起源
但你能證明自己一定是對的一方？ 並不行
那就留給最後審判的時候神來決定就好
我們不要作這種吃力不討好的事情
搞不好 還回被神的旨意 神有要我們這樣去指責別人的信仰嗎？
神還有要我們去殺盡不同信仰的人嗎？

從一開始 回教就跟基督教沒有什麼關連
從亞伯拉罕時代 就分歧了 和必要將他們跟基督教扯上關係？
就算是同一個神又怎樣？
就當作目前新教間對經節不同的解釋法一樣
他們有他們自認為的啟示 我們有我們自認為的啟示
你要怎麼證明哪一邊的啟示是正確的？
若不能證明 就不要開口閉口就說異端
這不一個好詞 就像罵髒話一樣 會讓別人不爽

為神征戰 並不是只有回教徒會這麼做
基督教徒也作得很徹底
不然前一陣子大家對攝理的人窮追猛打
在沒證據的情況下就胡亂指責 說些渾話
後來連道德觀都拿出來比 真是丟人 真要比 比得過別人嗎？
但是 他們心裡不也是覺得在為神征戰？
新教剛產生時 在舊教眼中 不也是解經有問題的異端？
想要為神征戰的人 也是想要透過一些作為 表現給神看
心態上 根本就與其他宗教沒兩樣

一切都叫給神來判斷就好 這並不是我們可以去作判斷或處理的
不然 我們也會變成恐怖份子（除了不殺人放火外）



※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言：
: 之前就講了：回教的信仰是由不完整的福音所形成。
: 所以他們的神論是跟基督教有很大落差的。
: 從基督教的教義評鑑來看，初期的回教就是基督教的異端。
: 而經過這麼多年的演變，已經完全成為異教了。
: 基督教的教義評鑑包括  神論、基督論、救贖論、啟示論
: 以啟示論為例：回教在聖經之外、啟示錄之後再添加可蘭經，就已經構成異端條件。
: 基督教所產生的異端大多都破壞力強大(社會上、倫理上、文化上)。
: 因為正統基督教的教義有很強的風氣校正能力。
: 但是這能力被用於錯誤之處，就會造成破壞。
: 另外，回教的救贖論是自救導向的。
: 所以信徒為爭取救恩，得以進入天堂，就必須爭取聖戰的功德。
: 其中有些偏激份子對聖戰的解釋就是為神殺非信徒....
: 不完整的福音或解經錯誤而成的錯誤教義，是非常危險的東西。

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◆ From: 140.112.25.191
推 JMS1978:人總是在犯同樣的錯誤 不分宗教
→ wallacelin:再推你...可惜用掉了
推 dalzane:包括被通緝的錯誤嗎？
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作者: theologe (重點在於「審慎」) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Thu Aug  2 18:52:25 2007

※ 引述《souldragon (仆街)》之銘言：
: 不是和基督教信的是同一個天父嗎？為什出一堆這種人？
: 我知道會有人說 人的作為不等於神的作為
: 那麼佛教為什就很少教出這種人 難道不是教義的問題嗎？
: 恐怖份子殺人或是被殺者會說 我見證了殺人和被殺這件事
: 神沒有出手干涉所以這件事的發生定是神的心意
: 真是又真又活的主！
: 莫名其妙........
當一個文化要用極少的資源去對抗一個強大文化的欺壓時，
它非常有可能採取激烈的手段。
君不見美國汲汲營營的想改變回教世界的政治制度、乃至宗教文化？
若他成功了，那麼回教世界的政治、文化不是就有遭消滅的危機？
當回教世界在所謂的「文明國家」的教科書上以及各大新聞媒體上被
西方主流觀點給邊緣化跟抹黑，他們卻沒有甚麼澄清解釋所需要的資源跟權力時，
難道要他們坐以待斃、等待自己的文化被麥當勞、好萊塢、資本主義給吃掉？
他們今天採取游擊隊式的恐怖行動，正是希望以小搏大、螳臂擋車。

我不是說恐怖行動是對的，只是要指出問題是複雜的。
或許佛教徒被政治力壓迫時，會傾向採取逆來順受（其實佛教亦是複雜的），
部分回教徒被壓迫時，則採取了激烈的暴力抵抗。
[一神教徒都是採取暴力抵抗嗎？若看基督教的這方面教導，大部分反而是
比較像逆來順受的方式。拉丁美洲信徒正是因為他們對美帝財閥的欺壓太逆
來順受了，後來才有些神父發展了解放神學的抵抗模式。]
要追究這兩種模式哪個比較對、比較好前，
怎麼不先追究那些壓迫他們的強權的責任呢？

-----------------
另一方面，
或說美國帝國主義正是基督教文明的一種自我「擴張」行為，
但「擴張」模式真的是猶太-基督宗教的文明發展模式嗎？
此種擴張模式看來更多是希臘-羅馬的影響。
反過來看歷史上猶太民族的「寄人籬下」及「搬遷遁逃」模式，
以及未與希臘羅馬文化融為一體前基督教的「殉道」模式，
（或者看中國基督徒遭共產黨壓迫時的殉道及低調模式）
則都不是擴張模式。

歷史上基督教文明國家進行其擴張、侵略或帝國主義時，
都可看到希臘羅馬文化在其後的影響。
中世紀的異端裁判所正是承繼羅馬之帝國政體統治、管制思想的模式，
正如中國的文字獄（說實在的，早期的大公會議也是羅馬皇帝督促、召開的）；
十字軍東征時，基督教事實上是依附在羅馬帝國的精神之上--
所謂的恢復基督王國的榮耀，不如說是恢復羅馬帝國的榮耀；
近代歐洲的帝國主義亦是在復興希臘羅馬文化的文藝復興、啟蒙運動之後
（在此之前的中世紀則沒有這種「經略全球」的想法）；
美國則根本就是自比為現代羅馬帝國的國家。


--
それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！


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◆ From: 211.74.101.185
※ 編輯: theologe        來自: 211.74.101.185       (08/02 18:56)

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作者: loser1 (我得了不上PTT會死的病) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Thu Aug  2 21:02:47 2007


※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言：
: 標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
: 時間: Thu Aug  2 14:28:53 2007
:
: 之前就講了：回教的信仰是由不完整的福音所形成。
:
: 所以他們的神論是跟基督教有很大落差的。
:
: --
: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
: ◆ From: 210.61.244.204
: 推 loser1:一整個對歷史無知的評論。[剔牙]            61.222.221.218 08/02 16:59
: → qcontinuum:◎ 丟句"你不懂"就跑的大絕 ◎          210.61.244.204 08/02 17:16

你先幫我分析一下"哥多華殉教徒"事件跟
回教基本教義派有什麼不同....

: 推 souldragon:回教徒會覺得你的教義才是異端...          61.231.8.51 08/02 17:18
: → souldragon:穆罕默德更正了耶穌的新約 你也沒證據      61.231.8.51 08/02 17:19
: → souldragon:沒證據又堅信偏激時 雙方有什麼差別        61.231.8.51 08/02 17:20
: → qcontinuum:教義評鑑就是用本身教義評估            210.61.244.204 08/02 17:38
: → qcontinuum:本來就是各自表述                      210.61.244.204 08/02 17:39
: → qcontinuum:基督徒的意見是這樣                    210.61.244.204 08/02 17:39
: → qcontinuum:回教徒也能有他們的意見                210.61.244.204 08/02 17:39
: → qcontinuum:當然也是會和基督徒意見不同            210.61.244.204 08/02 17:40
: → qcontinuum:不過既然用了別人的教義                210.61.244.204 08/02 17:44
: → qcontinuum:被別人評鑑也不該有話講吧              210.61.244.204 08/02 17:44

話說，西班牙在摩爾人統治下，哥多華為西班牙回教
帝國首都，該地風氣自由，唯回教帝國的戒律需要尊
守。

話說當時信奉耶穌基督的蠻子裡的和尚(僧侶)有一些
偏偏就喜歡到清真寺門口叫囂基督教有多偉大，那些
回教教士們都懶得理他們時這些基督教的聖徒(後來封的)
開始砸毀公物....

這下子哥多華法院只好出面審理了，說他們只要認錯
賠款就沒事。偏偏個個都堅守上帝的真理不與異教徒
妥協，只好依不信者的法律給處刑。

再過了幾百年(不知道五百還是六百)，那些哥德蠻族
終於統一了伊比利半島把摩爾人個個趕盡殺絕了以後，
這些殉教的就封聖了。

神經病往往會因信仰宗教而特別以為自己的正義是正
義....

你 qcontinuum 跟那些回教瘋子有啥不同?

都該吃藥啦!!

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◆ From: 61.222.221.218
推 GFDS:有八卦!
推 theologe:看不太懂你如何推論出q某有可能是神經病
→ theologe:的，而且，這叫不叫人身攻擊？
→ JMS1978:怎麼跟南韓23人質的狀況有點像
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作者: qcontinuum (貴族連續體) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Fri Aug  3 09:50:35 2007

您應該有注意到，我的文章都不在歷史事件的評論上，而都在教義分析上。

基督徒判定某宗派為異端是依據教義中之四大準則：

  神論、基督論、救贖論、啟示論

這四大準則。

而不是任意判定的。且是人人皆可以此四大準則來判斷，而不是由教皇宣判。

基督徒自行依法則判斷正統異端，是免除自己入了迷惑。

而不是要判別人死刑。同時在行為上能有一些正誤取捨的依據。

對基督教而言的異端，就是從基督教所出卻違反四大準則之一者。

對基督教而言，當然有評鑑教義的權力。

怎麼知道回教採取了基督教的教義呢？

《可蘭經》中列舉了29位先知，其中八位先知最重要，

他們是亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌、和穆罕默德。

除穆氏之外，其餘五位都是《聖經》中的人物。

既然採取了別人的教義，就沒有理由不被別人評鑑。

基督徒認定了回教教義乃是異端，就不能仿傚其多妻、功德、聖戰... 之類的行為。

並且我們也應宣導不應有這類的行為。



※ 引述《loser1 (我得了不上PTT會死的病)》之銘言：
: ※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言：
: : 標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
: : 時間: Thu Aug  2 14:28:53 2007
: : 之前就講了：回教的信仰是由不完整的福音所形成。
: : 所以他們的神論是跟基督教有很大落差的。
: : --
: : ◆ From: 210.61.244.204
: : 推 loser1:一整個對歷史無知的評論。[剔牙]            61.222.221.218 08/02 16:59
: : → qcontinuum:◎ 丟句"你不懂"就跑的大絕 ◎          210.61.244.204 08/02 17:16
: 你先幫我分析一下"哥多華殉教徒"事件跟
: 回教基本教義派有什麼不同....
: : 推 souldragon:回教徒會覺得你的教義才是異端...          61.231.8.51 08/02 17:18
: : → souldragon:穆罕默德更正了耶穌的新約 你也沒證據      61.231.8.51 08/02 17:19
: : → souldragon:沒證據又堅信偏激時 雙方有什麼差別        61.231.8.51 08/02 17:20
: : → qcontinuum:教義評鑑就是用本身教義評估            210.61.244.204 08/02 17:38
: : → qcontinuum:本來就是各自表述                      210.61.244.204 08/02 17:39
: : → qcontinuum:基督徒的意見是這樣                    210.61.244.204 08/02 17:39
: : → qcontinuum:回教徒也能有他們的意見                210.61.244.204 08/02 17:39
: : → qcontinuum:當然也是會和基督徒意見不同            210.61.244.204 08/02 17:40
: : → qcontinuum:不過既然用了別人的教義                210.61.244.204 08/02 17:44
: : → qcontinuum:被別人評鑑也不該有話講吧              210.61.244.204 08/02 17:44
: 話說，西班牙在摩爾人統治下，哥多華為西班牙回教
: 帝國首都，該地風氣自由，唯回教帝國的戒律需要尊
: 守。
: 話說當時信奉耶穌基督的蠻子裡的和尚(僧侶)有一些
: 偏偏就喜歡到清真寺門口叫囂基督教有多偉大，那些
: 回教教士們都懶得理他們時這些基督教的聖徒(後來封的)
: 開始砸毀公物....
: 這下子哥多華法院只好出面審理了，說他們只要認錯
: 賠款就沒事。偏偏個個都堅守上帝的真理不與異教徒
: 妥協，只好依不信者的法律給處刑。
: 再過了幾百年(不知道五百還是六百)，那些哥德蠻族
: 終於統一了伊比利半島把摩爾人個個趕盡殺絕了以後，
: 這些殉教的就封聖了。
: 神經病往往會因信仰宗教而特別以為自己的正義是正
: 義....


這裡是一個只能寫字的地方，所以只能做教義的探討。

不太能有什麼行為上的審查，所以行為審查這方面不在討論範圍。

另外，別人怎麼詮釋教義或怎麼依所信的去行，我沒有責任為他們背書。

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彌爾頓那神聖而不朽的句子：

    昔有樂土，歲月其徂。

    有子不忠，天赫斯怒。

    彷徨放逐，維罪之故。

    一人皈依，眾人得贖。

    今我來思，詠彼之復。

    此心堅忍，無入邪途。

    孽愆盡洗，重歸正路。

    瞻彼伊甸，崛起荒蕪。

    （《復樂園》卷一，1 －7 ）

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.61.244.204
※ 編輯: qcontinuum      來自: 210.61.244.204       (08/03 09:56)
→ JMS1978:但換個觀點看 基督教不也使用回教教義了??
→ JMS1978:稱回教徒為異端 相對他們看基督徒也是異端
→ qcontinuum:是的!所以這是各自表述的事情
→ qcontinuum:另外，基督教沒有採用
→ qcontinuum:回教引用之外的回教教義
→ JMS1978:把雙方教義用圖形聯集的方式來看
→ JMS1978:回教也沒採用基督教引用之外的教義阿
→ qcontinuum:基督教根本引用不到也不會用
→ qcontinuum:因為回教在6世紀出現
→ qcontinuum:基督教教義在2世紀已經定讞
推 loser1:根本就是拿魚的解剖圖去治海豚....
→ qcontinuum:誰叫那海豚自稱是魚呢？
→ qcontinuum:又說耶穌是  神的先知
→ qcontinuum:又不全盤接受耶穌的話
→ qcontinuum:不是很矛盾嗎??
推 loser1:回教只是不把耶穌當成猶太教口中的叛徒而已
→ loser1:誰跟你一樣信耶穌?
推 colin90149:所以猶太叫也是個異端？？
→ qcontinuum:您指的是法利賽派還是撒都該派?
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作者: kaodasu (大叔....) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Mon Aug  6 12:49:26 2007

照這樣看來
基督教使用了猶太教的教義
因此 基督教 也是異端
前面的經典完全一樣 卻任意的增加後面的經典
在依自己的解釋來詮釋前面經典 佐證後面經典的正當性
所以 基督教比起回教 更是大大的異端
應該沒什麼資格說別人是異端
照這樣的標準 人人是異端 互相罵還罵去 有什麼意義

再來 在心裡面偷偷認為別人是異端就算了
若公開說他人是異端 那就不太好
想請問 基督教判定異端的四大準則 有讓所有人同意嗎？
以下舉一個很不好的例子！！ 先說明 這只是一個例子 沒有說是誰
某甲判定誰是賤人 有幾大標準
1.長得還不錯  2.我喜歡他 他卻不喜歡我 3.我搭訕他 他卻不理我
以上有一個達到 他就是賤人
那 某甲搭訕某人媽媽 某人媽媽不理他
所以 他也可以公開的向外界說
某人媽媽是賤人

目前基督教所作所為不就是這樣
自己訂出標準 不管別人認不認同
將所有不符標準的人 都大入地獄
還公開的說出這一點
我是覺得 這樣並不好


※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言：
: 您應該有注意到，我的文章都不在歷史事件的評論上，而都在教義分析上。
: 基督徒判定某宗派為異端是依據教義中之四大準則：
:   神論、基督論、救贖論、啟示論
: 這四大準則。
: 而不是任意判定的。且是人人皆可以此四大準則來判斷，而不是由教皇宣判。
: 基督徒自行依法則判斷正統異端，是免除自己入了迷惑。
: 而不是要判別人死刑。同時在行為上能有一些正誤取捨的依據。
: 對基督教而言的異端，就是從基督教所出卻違反四大準則之一者。
: 對基督教而言，當然有評鑑教義的權力。
: 怎麼知道回教採取了基督教的教義呢？
: 《可蘭經》中列舉了29位先知，其中八位先知最重要，
: 他們是亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌、和穆罕默德。
: 除穆氏之外，其餘五位都是《聖經》中的人物。
: 既然採取了別人的教義，就沒有理由不被別人評鑑。
: 基督徒認定了回教教義乃是異端，就不能仿傚其多妻、功德、聖戰... 之類的行為。
: 並且我們也應宣導不應有這類的行為。
: ※ 引述《loser1 (我得了不上PTT會死的病)》之銘言：
: : 你先幫我分析一下"哥多華殉教徒"事件跟
: : 回教基本教義派有什麼不同....
: : 話說，西班牙在摩爾人統治下，哥多華為西班牙回教
: : 帝國首都，該地風氣自由，唯回教帝國的戒律需要尊
: : 守。
: : 話說當時信奉耶穌基督的蠻子裡的和尚(僧侶)有一些
: : 偏偏就喜歡到清真寺門口叫囂基督教有多偉大，那些
: : 回教教士們都懶得理他們時這些基督教的聖徒(後來封的)
: : 開始砸毀公物....
: : 這下子哥多華法院只好出面審理了，說他們只要認錯
: : 賠款就沒事。偏偏個個都堅守上帝的真理不與異教徒
: : 妥協，只好依不信者的法律給處刑。
: : 再過了幾百年(不知道五百還是六百)，那些哥德蠻族
: : 終於統一了伊比利半島把摩爾人個個趕盡殺絕了以後，
: : 這些殉教的就封聖了。
: : 神經病往往會因信仰宗教而特別以為自己的正義是正
: : 義....
: 這裡是一個只能寫字的地方，所以只能做教義的探討。
: 不太能有什麼行為上的審查，所以行為審查這方面不在討論範圍。
: 另外，別人怎麼詮釋教義或怎麼依所信的去行，我沒有責任為他們背書。

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◆ From: 140.112.25.191
推 souldragon:而且要先認同前題才能討論 要先論證吧
→ souldragon:傳福音要不信者先認同福音前題  還傳什
推 souldragon:難怪回教徒也這樣回幹外邦人 不奇怪
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作者: qcontinuum (貴族連續體) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Mon Aug  6 14:42:06 2007

那四個辨別正統異端的法則的確是基督教自行制定的。

並沒有也不需要去跟別的宗教討協商可行不可行。

就像聖經的制定也不是跟其他宗教協商。

因為基督教是信奉耶穌基督為主的宗教。

並不是萬教合一的大雜燴。

在基督教討論板發表基督教教義並無不妥。

其他宗教在自己的討論板如何說基督教也是我們管不到的。

以不是我們應該管的事。

我們本身對教義是否釐清並且對已經明確的部份堅定信仰，才是重點。

但是異端的存在就是使基督教教義無法釐清。

所以判別正統異端就很重要。

事實上，大部份的宗教都有異端產生。

基督教有，佛教道教有，甚至於回教本身也會有。

而異端之從出，就是端看教義之引用與宗教體系成立之先後。

以回教為例：既引用猶太教與基督教之部份教義，又晚於基督教之成立。

故可視為基督教的異端之一。

猶太教從起初就視基督教為異端，所以才處死基督教教主。

但是基督教教義的確可以銜接猶太教教義並且解釋猶太教義中無解部份。

而基督教教義中只有不明細部份，卻沒有如猶太教教義中無解部份。

(上帝/耶穌搬木頭的例子是有解的)

另外，回教並沒有修正基督教教義。

在回教部份引用基督教教義並加入其他教義之後，形成其他的無解狀態。

但是回教之所以只能引用部份基督教教義，與當時福音傳播不完整有關。

所以說不完整的福音很危險。

也警惕現今的信徒不要盲目地傳福音，要先清楚福音的?容。


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彌爾頓那神聖而不朽的句子：

    昔有樂土，歲月其徂。

    有子不忠，天赫斯怒。

    彷徨放逐，維罪之故。

    一人皈依，眾人得贖。

    今我來思，詠彼之復。

    此心堅忍，無入邪途。

    孽愆盡洗，重歸正路。

    瞻彼伊甸，崛起荒蕪。

    （《復樂園》卷一，1 －7 ）

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◆ From: 210.61.244.204
推 kaodasu:但在公開場合說他人是異端 那與公開說
→ kaodasu:某人是賤人一樣 都是不合宜的
推 colin90149:只許基督放火，不許猶太點燈
→ qcontinuum:我們不用預料400年後的人想做什麼
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作者: kaodasu (大叔....) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Mon Aug  6 15:04:22 2007

我對回教不是很清楚
所以 我想請問一下 回教使用的事猶太教教義還是基督教教義？
我怎麼感覺不出來 回教教義跟基督教教義有什麼關係
反而跟猶太教比較相近
這差別是很大的
若是使用猶太教教義 那就沒有所謂不完整福音的說法
因為 他跟基督教一樣 都是猶太教衍生出來的異端
異端跟異端 何必去比較誰是大異端

另外 每一個宗教都會有無解的東西
因為 並不是神站在這邊為這部經典解惑 而是人為去解釋
因此 會不會有無解的東西出現 就要看信徒有沒有去強行解釋
或者是多加了自己的領受來解釋
在基督教看來 猶太教有無解的東西 但在猶太教
或許那是他們不願意去強解的部分 他們願意等待 以後自會解開
同樣 基督教若只本著聖經 一樣有許多解不開的部分
還是歷代教父、聖徒加上自己的見解 讓聖經能較有邏輯性、連慣性
每個宗教這部分都差不多 沒有誰比較有解
差別只是有沒有去強解
或覺得 神沒說 我們不需要知道太多神不讓我們知道的事情


: 以回教為例：既引用猶太教與基督教之部份教義，又晚於基督教之成立。
: 故可視為基督教的異端之一。
: 猶太教從起初就視基督教為異端，所以才處死基督教教主。
: 但是基督教教義的確可以銜接猶太教教義並且解釋猶太教義中無解部份。
: 而基督教教義中只有不明細部份，卻沒有如猶太教教義中無解部份。
: (上帝/耶穌搬木頭的例子是有解的)
: 另外，回教並沒有修正基督教教義。
: 在回教部份引用基督教教義並加入其他教義之後，形成其他的無解狀態。
: 但是回教之所以只能引用部份基督教教義，與當時福音傳播不完整有關。
: 所以說不完整的福音很危險。
: 也警惕現今的信徒不要盲目地傳福音，要先清楚福音的?容。

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作者: loser1 (我得了不上PTT會死的病) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 為什回教會出很多恐怖份子
時間: Mon Aug  6 15:20:27 2007

※ 引述《kaodasu (大叔....)》之銘言：
: 我對回教不是很清楚
: 所以 我想請問一下 回教使用的事猶太教教義還是基督教教義？

阿拉伯人酋長: "有一個神...."
阿拉伯人鄉民:"有一個神......?"
酋長:"你看路邊那些有錢的猶太人，還有拜占庭的皇帝，他們都有經文...."
酋長:"我們沒有經文...."
阿拉伯人鄉民:"我們沒有經文"
穆罕默德:"我跟你們講，加百列大天使給了我們經文..."
信眾:"贊!"
不信眾:"靠!"
(打架......)

麥加敗戰將領:"讓我們信奉你所說的神，讓我們信奉加百列帶來的經文..."
穆罕默德:"神是一唯一的真神，我是最後的先知，以後不再有先知與彌賽亞，
          你們需要奉行真主說的話。"

打敗仗的基督徒:"靠!"

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◆ From: 61.222.221.218
推 firmamental:經文不是加百列給的...
推 shyuwu:就伊斯蘭教而言是這樣子沒錯阿！
→ qcontinuum:阿拉伯那時代是多神崇拜(精靈崇拜)
多神崇拜是有的，麥加的主要信仰原來就是多神信仰。

但是還是有人想要信猶太人與基督徒信的那個神，但是
他們沒有"屬於他們自己的經文"。

※ 編輯: loser1          來自: 61.222.221.218       (08/06 19:56)
推 f7258:中肯~勝者為神.敗者為魔...