→ Sadan:推這篇 68.84.28.35 03/09 03:05
※ 引述《JCeel (^^)》之銘言：
: ※ 引述《warrx (warrx)》之銘言：
: : 可是我們若將「肉身的基督」改作「基督的肉身」，我們是否可以說
: : 基督的肉身是自存的呢？答案是否定的。因為迦克墩信經只容許神人
: : 二性共存於基督之位格中，不容許人將神性和人性等同、混淆。
: : 這就是說，對基督之神性的表述與對基督之人性的表述，必須是在指
: : 著基督而說時才不會有衝突；不然的話，就會出現混淆。
: 約翰福音1章14節:
: 「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。
: 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
: 「成」這裡若是解作「直接變成」，
: 那麼基督的肉身即非受造，
: 而是以祂--「道」自身永恆的本體「化」為肉體住在我們中間。
: 祂既是以祂自己神力之大能「完全」化為「肉體」，
: 使祂--「道」自己"自化"與「人罪身的肉體」100%相似，
: 那麼，祂道化的肉身之本質，自非受造，乃是保有「道」的本質，而為自存。
: 如果基督是「道」進入一個受造的肉身這樣而來解救人的話，
: 那麼，祂就不是「道」自己來解救人，
: 而是用祂所進入的那個受造的肉身來解救人，
: 這樣，基督就沒有為我們死了。
: 因為死的是受造的肉身，而非基督--「道」的本體。
: 而且，神是不會住在受造物裡面的。
: 甚至在受造物裡面與受造物合而為一，這更不用說了。
: 因為兩者性質是天差地別的不同。
: 歌羅西書2章9節:
: 「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面」
神是公義的
主耶穌基督 是照著規則而走 跟我們兒女一樣
親自成了肉身 取了受造之物形體 而成為了人
為要在規則中 勝過那掌"死權" 的撒旦
主也受試探 撒旦用這世上的 萬國和財富 和肉體餓了四十天
都不動搖主耶穌基督 叫他犯罪
主若犯了罪 就在那撒旦的權下了
因為罪的工價仍是死 而撒旦是掌死權的
約翰福音 14:30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。
他在我裡面是毫無所有；
約翰一書 5:4 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
並不是主一生下來就有 無罪的肉體
所以主才沒有罪 沒有這樣的肉體
主也親自成了肉身 來接受試探 但 主勝了這世界的王
我們也要得勝
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