※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言：
: 歌羅西書大概比較可能支持受造說, 不過要符合神學的考量,
: 多半會採取以下的解經: (1)後文明示「因為一切受造物都是藉著他造的」,
: 所以要能藉著他造表示他不在受造物當中。
: (2) 因此回來解釋這裡的genetive: 「基督是受造物的首生」
: (prototokos pases ktiseos), 就不解釋為基督是受造物,
: 而是如和合本翻的: 在一切受造的以先。
和合本已經修正它原先的翻譯.
＜和合本＞: 愛子...是首生的，在一切被造的以先。
＜和合本修訂版＞: 愛子...是一切被造物的首生者.
(和合本修訂版可參:http://www.almega.com.hk/rcuv/ )
聖經啟示: 基督是神也是人, 是創造者也是一切受造物的首生.
基督的神人二重性, 具創造者與被造者雙重身份之理由, 可參:
http://www.lsmchinese.org/big5/01gospel/tracts/read.asp?file=50
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