推 alisajd:對呀~因為他想法跟李不同所以於他是國文Q 118.168.35.28 03/22 11:21
※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: ※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言：
: : 好, 這裡就是問題,
: : 石頭屬於(2), 基督屬於(3), 那石頭和基督並沒有什麼共同的地方,
: : 你只是發明一個特別的用法然後把它們disjunction起來,
: : 那我是否也可以定義創造者為:
: : (1) 創造萬物者, 或
: : (2) id是j開頭的
: : 然後說, jdcbest 在這意義上是創造者?
: : 我對受造者的定義很簡單, 就是「為上帝所創造的東西」,
: : 不須要用 unrelated disjuntion 來定義。
: 所以每個人對"受造者"、"創造"的定義不太一樣.
: 由我的定義來看, 你我也不是上帝直接創造(從無中造出)的(我前述之第一個定義),
: 你我是父母生的(我前述之第三個定義).
: 耶穌人的一面沒有創造宇宙萬物, 是人所生, 故不說耶穌(人的一面)是創造者.
: 所以我認同alisajd: 這只是國文問題, 不是神學問題.
這裡的講法已經不只是文字問題了,
你的講法其實和前面warrx的講法已經不同了,
因為你認為耶穌可以區分有參與創世的「神的一面」,
和沒有參與創世的「人的一面」,
我想warrx和李常受都不會同意這個講法,
因為能參與創造活動的, 不會是一個屬性(從來沒有屬性能夠意志與行動),
而是位格,
所以你的講法等於說有耶穌有人的位格與神的位格,
前者不參與創世而後者參與創世。
就算你仍然認定基督的二性不是雙重位格,
當你說基督以「神的一面」創世而以「人的一面」不參與創世,
其實二性已經分離, 而不是統一在同一個位格當中,
因為位格是做為行動的主體, 而創世或不創世是一個行動,
這行動的主體是耶穌, 但你區分有參與創世的神性和沒參與創世的人性,
其實就是把二性分離開來為兩個位格。
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