※ 引述《springxx (天下布武)》之銘言：
: ※ 引述《JCeel (^^)》之銘言：
: : 你想主一開始是帶著有罪的肉體來，
: ~~~~~~~~~~~~~~
: : 是你自己一廂情願的想法，還是聖經這麼說呢？
: 誰說人一出生肉體就帶有罪 這出於聖經那一章 那一節
: 神 不是公義的神嗎
詩51:5 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
羅5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；
於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
聖經說，一個人，在他母親懷他時就有了罪。
他甚至還沒成形、還不懂事。
但人確是還沒先懂事就先懂得犯罪的，因為犯罪是自從人墮落之後的天性。
這樣，按人的眼光來看，的確不公不義--怎麼連胎兒都定罪，胎兒是無辜的！
這麼說，我們也都是無辜的！因為無奈被生啊...被生、有罪，都不是我們自願的啊...
然後...就可以這樣怪，一直怪到神那裡...
但這就是從始祖亞當犯罪後傳下來的原罪，這是已經發生而且沒有辦法挽回的事。
但是主親自道成肉身，取了人罪身的形狀，為人的原罪釘死了。
: 經上說 將照各人所行的報應他 這話你沒聽過嗎
經上不止這句經文吧...
所有經文都要看啊...
哪有用一句經文(這句)就要說人一出生是沒罪的啊...
況且，有罪沒罪是以行為論的嗎？(太5:27-28)
因為一出生或是胎兒沒有行為能力，也沒有思想或不懂事，沒有真正犯過罪，
就能因為他們沒有行出來(犯罪)就說他們是無罪的嗎？
按人的律法來看，他們是無辜的，
但是按神的眼光看呢？
原罪，是亞當犯罪後傳給後世所有生在這世上之人的。
就是人墮落後天生就會犯罪的傾向。
行善需不需要人教？要！
但犯罪呢？人不用人去教他去犯罪，他天生就會犯罪。
為什麼？
聖經說：「罪是從一人入了世界」(羅5:12)
^^^^
這「一人」是誰？
就是亞當！
那你要去怪他嗎？
還是怪他妻子？(因為是他妻子教唆他犯罪的)
還是怪那條狡猾的蛇？(因為是蛇欺騙引誘他妻子上當的)
人有罪，從胎兒尚未成形就有罪，
這實在與神的公義與否無關，
這只是一件聖經陳明的事實，
要人能夠認明，要人能夠因此信主得救。
如果人一出生是無罪的，那就不需要基督來為人死了。
因為這表示人一出生的無罪是能夠靠行為守著而自救。
但是，這世界給我們看到的事實是，沒有一個人能夠守。
因為人在還未懂事時就先會犯罪了。
而且沒有人教他，表示作惡不需要學，但行善、克制惡欲，卻是要學的。
可見人有罪！
而且是從胎兒還未成形時就帶著傳自亞當的罪性！
: 耶利米書 17:10 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，
: 要照各人所行的和他做事的結果報應他。
: 歷代志下 6:30 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們
: 詩篇 62:12 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。
: 以西結書 18:30 所以主耶和華說：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。
: 你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。
: 以西結書 33:20 你們還說：『主的道不公平。』以色列家啊，
: 我必按你們各人所行的審判你們。」
: 啟示錄 20:13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；
: 他們都照各人所行的受審判。
: 列王記上 8:39 求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們
: 約伯記 34:11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
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