Re: [問題] 信經裡面的內容怪怪的

[springxx (天下布武)]

※ 引述《JCeel (^^)》之銘言：
: 還是怪他妻子？(因為是他妻子教唆他犯罪的)
: 還是怪那條狡猾的蛇？(因為是蛇欺騙引誘他妻子上當的)
: 人有罪，從胎兒尚未成形就有罪，
: 這實在與神的公義與否無關，
: 這只是一件聖經陳明的事實，
: 要人能夠認明，要人能夠因此信主得救。
: 如果人一出生是無罪的，那就不需要基督來為人死了。
: 因為這表示人一出生的無罪是能夠靠行為守著而自救。
: 但是，這世界給我們看到的事實是，沒有一個人能夠守。
: 因為人在還未懂事時就先會犯罪了。
: 而且沒有人教他，表示作惡不需要學，但行善、克制惡欲，卻是要學的。
: 可見人有罪！
: 而且是從胎兒還未成形時就帶著傳自亞當的罪性！


用悟性理解


羅馬書 5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，
也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。



這段為何說 從亞當到摩西   死就作了王 而不是 亞當到基督呢?



那是因為直到了摩西 開始有了律法


有摩西律法保護我們

神檢選了摩西 向猶太人 定下十誡 典章 律例 目的


叫我們認識罪 知何為罪 什麼能做 什麼不能做 不要犯到罪


所以羅馬書 5:14 說的 死作王 從亞當到摩西

因為人有開始有律法可依循  認識什麼是罪   所以死作王 才到摩西


(這段就足以說明 人不是一出生就有罪 而是後天 眾人都犯了罪 所以要照各人所行受審判)





所以經上說了


加拉太書 3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，
              直圈到那將來的真道顯明出來。


因為這彌賽亞 救主未來之前  我們就被看守 保護在律法之下   直等到基督的到來



加拉太書 4:4 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，
加拉太書 4:5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。


時候到了  主耶穌基督就生在 有神賜下的律法   在有律法的 猶太人之間

就出生到了律法之下 要將律法之下的人 贖出來


(照著遊戲規則)



因為 死是從罪產生的  而罪又是從律法而產生


所以 人一出生肉體就帶有罪 是錯的

主耶穌基督 有無罪的肉體 也是錯的



有個無罪肉體 來成為贖罪祭 使所有 有罪肉體變無罪

絕不是這樣


這種怪怪邏輯的理論

違背律法原則 也等於間接廢去摩西律法的存在必要性 更是違背聖經


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◆ From: 118.168.65.49
推 Maybetrue:... 你好像不知道，自從律法頒布，猶太
→ Maybetrue:人的罪是犯得更厲害。
→ JMS1978:羅馬書有說 律法未到時 罪已在世上
→ JMS1978:然而沒有律法 罪也不算罪
→ springxx:本應不算為罪 然而亞當到摩西死卻作了王.
→ springxx:連那不與亞當犯過錯的也在他的權下
→ springxx:參照 天主教 思高聖經
推 Geigemachen:天主教與思高聖經也是支持原罪論的