※ 引述《JCeel (^^)》之銘言：
: 然而，你卻不顧這段經文的前後文，來看明這句經文為何這樣表達，
: 就按著私意，將「從亞當到摩西 死就作了王」截出來，
: 然後接著說：
: : 有摩西律法保護我們
: 是這樣嗎？
: 羅馬書3:20
: 20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
: 「律法本是叫人知罪」。
: 並且，「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義」。
: 摩西頒布律法之後，罪就不存在？死就不作王了？
: 因為有律法可以遵守？
: 但是聖經說什麼？
: 「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義」(羅3:20)
: 「凡以行律法為本的，都是被咒詛的；
: 因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」(加3:10)
: 你截用「從亞當到摩西 死就作了王」來說：
: 「人有開始有律法可依循 認識什麼是罪 所以死作王 才到摩西」，
: 是斷章取義、私意解經。
: 因為「羅馬書5:12-14」說「從亞當到摩西，死就作了王」是接著13節說的
: 「沒有律法之先」和「沒有律法」說的。
: 經文只說摩西之前、律法之前死作王，
: 你卻因此就推論摩西之後、律法之後，死就不作王了。
: 你將這段經文沒說的「摩西之後、律法之後」是如何，
: 按私意，自己推論，卻沒有經文依據。
JC 呀 你說的其實都對
為什麼經上說 死作王 直到摩西
(我之前文章說的意思 不是真指 死就不再作王了 死還是這世界的王 只不過
他碰到了摩西律法 使人認識了罪 死就不能夠 再無所橫行了)
但律法不是叫我們知罪的嗎 不是不能叫我們稱義嗎
是的沒錯
守律法 並不能叫我們稱義 因為律法本是該守的
就如同我們國民守法律 是義務一樣 法律本是該守的
所以並不代表你守了法 一輩子沒坐過牢
就代表你就一定是好人
所以守律法 跟 稱義是兩回事
那這舊約的摩西律法 為什麼存在呢
為什麼 死作王直到 "亞當到摩西"呢
嗯嗯 真正的重點來了
因為這摩西律法 只能叫我們免於死
我解釋一下
所以經上說了
(你也引用了)
: 「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義」(羅3:20)
: 「凡以行律法為本的，都是被咒詛的；
: 因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」(加3:10)
加拉太書
加拉太書 3:10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：
「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
加拉太書 3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；
因為經上說，「義人必因信得生。」
重點在接下來 這一句
加拉太書 3:12 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」
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天主教 思高版 取同樣的一句
迦拉達書 3:12 但是法律並非以信德為本，只說：『遵行法令的，必因此獲得生命。』
是的 守律法只能叫我們因此而活著
摩西律法的用意就是在此
所以神 不要死臨到我們 就 頒發 十誡 典章 和 律例 叫人遵守
不可殺人 不可姦淫 不可作假見證....
要叫我們 認識罪 而不犯到法
(我們只要不犯到罪 死就沒有權利掌管我們)
但我們守了律法 也只能因此而活著
所以說 摩西律法保護我們 讓我們知何為罪 免於犯到死
並且把我們圈在罪裡 看守在律法下 直等到那基督的到來
因為這律法是屬死的功能 只能叫我們認識死 不能叫我們生
因此
加拉太書 3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，
直圈到那將來的真道顯明出來。
加拉太書 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
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所以 死 從亞當 才只到摩西 作了王
但這舊約 的律法 直等到那應許的基督到來 就能夠廢去了
因為他看守 保護的任務結束了
所以 主說 他來是要成全律法 為什麼這樣說呢
因為律法設立的本意是 是為著人好的 而不害人
這愛就完全了律法
所以經上說了
加拉太書 5:14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。
雅各書 2:8 經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的
羅馬書 13:10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
而基督就是那光 真理 和愛
當你守了主的道
那就成就了 那律法上的本意
因此那想守律法而稱義的 以色列人反而得不到律法上的義 因為律法只能叫我們知罪
而信 基督的外邦人反而成就了律法上的義
羅馬書 9:30 這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，
就是因信而得的義。
羅馬書 9:31 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
補充一點
這就是為什麼 舊約 是那麼嚴厲 動不動就拿石頭打死 要以牙還牙
因為他們只能守律法 而存活著 沒有別的出路
所以犯了律法的 就用石頭打死 或是犯了不致死的 就獻祭 平息神的義怒
而新約 主耶穌基督 講愛 右臉被打 左臉也給他打
因為 主來了 人們有了 活路了 不用再守那叫人死的律法
主在律法下替我們死了 就贖我們出律法
因為經上說了
罪的工價乃是死
羅馬書 6:7 因為已死的人是脫離了罪。
我們就不是活在律法之下 而是恩典之下了
我們受洗 連同基督一起死了 也一同復活了
所以經上說 復活是為叫我們稱義
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