※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言：
: ※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: : 您這裡有關有無冠詞的說法有問題.
: : 因加不加冠詞 跟否不否定撒伯流主義是無關的.
: : 約翰1:1最後一個神無冠詞, 可能是因為希臘文冠詞第二定律-柯域定律
: : (Colwell's rule)：
: : 假如一個特定名詞，出現在連繫動詞(copula verb)之前，通常不帶冠詞。
: : 因此，「道就是神」中的神沒有出現冠詞，可能是因為第二定律的關係。
: 你的這個定律聽起來很怪, 不像是真的,
: 能否再多說明一下,
Colwell's rule:
在對等句中,假如一個特定名詞，出現在連繫動詞(copula verb)之前，通常不帶冠詞
不帶冠詞者為敘述用主詞, 帶冠詞者為主要主詞.
所以用有無冠詞來區別兩個神的差異, 在此會不妥,
因在這規則之下, 會讓一個可能有冠詞之意的詞變成去掉冠詞.
在這樣的情況下, 就不宜以有無冠詞來斷定教義(肯定或否定某某教義)
Colwell's rule另一個規則是:
對等句中若一個名詞為代名詞﹐則不論另一名詞帶定冠詞與否﹐
該代名詞即為主要主詞。
: 因為我隨便拿一些text,
: 裡面出現在copula前面而帶有冠詞的例子太多了,
: 例如(我隨手翻的):
: Herodotus, Histories, II, 16, 2:
: ου γαρ δη 'ο Νειλοs γε εστι κατα τουτον
: τον λογον ο την Ασιην ουριζων τη Λιβυη.
: (the Nile is not the river that separates Asia and Libya)
: Plato, Protagoras, 318e:
: το δε μαθημα εστιν ευβουλια περι
: των οικειων
: (Learning is the good judgement of one's own affairs.
: 等等, 太多了, 新約中就更多了,
: 隨手翻一個給你:
: Matt 10:2
: των δε δωδεκα αποστολων
: τα ονοματα εστιν ταυτα
: (of the twelve apostles, their names are these)
: 我想一般的解釋不是因為放在copula的前面還是後面而有差,
: 應該是因為在句子中扮演的是subject 還是predicate 而有加或不加冠詞的習慣吧
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