※ 引述《strongshort (力量與智慧)》之銘言：
: ※ 引述《davidleee (David)》之銘言：
: : 你如果真的有好好看文章
: : 你這「上帝都聽我的」論點早已被否定
: : 但是你從一開始引用經文，以至於現在憑著你自己的意思
: : 認定上帝現在也會叫人殺人
: 上帝現在會做什麼事情 你身為一個人類根本就無從猜測
: 而你卻武斷的評論上帝會或不會做什麼 那不就是上帝都聽你的嗎?
: 這麼基本的道理都不懂 果然適合本版的邏輯水準哪~
: : 始終提不出「任何」支持你的論點的經文
: : 也就持續地證明你的論點完完全全憑著自己想像
: 創22:2 上帝說：「要帶你的兒子，就是你所疼愛的獨子以撒，到摩利亞去，在我將指示你
: 的一座山上，把他當作燒化祭獻給我。」
: 你比上帝大? 上帝都可以這樣開口了
: 你憑什麼拒絕?
那麼這句話，有告訴你所有看到這句話的人都要如此行嗎？
我憑著你按照私意解，我就可以拒絕。
創22:1 「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。」
聖經說：神要試驗亞伯拉罕。
那麼現在上帝會叫人殺人嗎？
聖經並沒有替這樣的論點背書，而你也只不過拿了一句聖經的話就想要解釋整本聖經、神
的原則，所以明顯是「私意」解。
: 約伯記 1
: 上主對撒但說：「好吧，他所有的一切都在你手中，由你擺佈，只是不許你加害他
: 本身。」於是撒但從上主面前退出。
: 約伯喪失兒女和一切財產
: 示巴人突然來襲，把牲口都搶走了，殺了你所有的僕人，只有我一個人逃脫，
: 來向你報信。」
: 他還沒有說完，另一個僕人跑來，說：「你的兒女們正在大哥家裏歡宴飲酒，
: 有暴風從曠野那裏颳來，把屋子吹倒，屋裏的人都被壓死，只有我一個人倖免，來
: 向你報信。」
: 上帝教唆殺人的經文可多著
: 你比上帝大? 上帝都可以這樣開口了
: 你憑什麼拒絕?
伯1:12 「耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。於是撒但從
耶和華面前退去。」
這是神允許撒但如此行。
教唆此犯罪詞，只有在人與人之間有效。
而至於現在上帝會不會叫人去殺人？
從這節經文則不能得知
神允許、准許的事情，是不是就是對的呢？
羅1:28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；
29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、
詭詐、毒恨；
30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲
的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。
31 無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。
32 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去
行。
從經文來看，神任憑人存邪僻的心，做不合理的事情
但不代表那人就是對的，所行的就不構成犯罪
而還有許多出現「任憑」的經文
我就不一一列舉。
: : 很抱歉
: : 聖經是就是神的話
: : 看來你連聖經是什麼都還沒搞懂過
: 很抱歉 聖經是人聽了上帝的話後寫下來的
: 你沒資格要求經過人寫的東西比上帝直接的啟示來的大
: 你比上帝大? 上帝都可以這樣開口了
: 你憑什麼拒絕?
因為要判斷「神直接的啟示」的唯一的方法，就是從神的話來驗證。
很抱歉，這些將神的話寫下來的人，沒有一個是憑著自己的血氣寫的。
羅1:2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，
彼後1:20 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；
提後3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、
教導人學義都是有益的，
: : 出20:1 神吩咐這一切的話說：
: : 上帝所啟示的律法，請問有限定只在曠野中遵守嗎？
: 果然超級沒邏輯 居然還引這段經文惹大家笑話
: 首先 是哪位說上帝以前會啟示殺人 現在不會的?
: 然後呢? 引這段經文時候
: 上帝自己告訴摩西 但有沒有直接跟所有以色列人說?
: 沒有嘛
: 那不就是符合閣下所謂的:"上帝沒有說現在要阿~~"
: 丟臉丟大嚕~~ 這個版真的是充滿歡笑
1. 上帝擊殺人、任憑，都不是律法，所以對於現在會提出現在上帝會叫人殺人的人，是對
於律法的認知不足。而當時這是神對他的百姓所說的律法，也就顯明了神的義的標準。
2. 當初所提出的疑問，就是針對這些提出經文，卻按照自己的意思解的人，能否提出直接
對於「上帝現在叫人殺人」認同的論點的經文；但是明顯提不出來。
3. 如果你對聖經不熟，我勸你還是不要亂舉一通，丟臉丟很大，丟不用錢。
: : 創22:16 耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己
: : 起誓說：
: : 17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊
: : 的沙。你子孫必得著仇敵的城門，
: : 18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。
: : 請問，上帝要亞伯拉罕做這些，是毫無意義的嗎？
: : 而且亞伯拉罕到底有沒有殺掉以撒呢？
: : 創22:12 天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了
: : ；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
: : 但是反觀你的問題，的的確確是毫無意義可言。
: 果然只會轉移話題 不敢回應問題
: 我的質疑是什麼? 你跟數龜一樣只敢龜不敢回應
如果這叫做轉移話題，那麼就是你看不懂文章又還想要吠了。
腓3:2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。
啟22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、
編造虛謊的。
: 上帝直接的啟示 其效力 是否跟聖經一樣大?
對，但是上帝直接的啟示與聖經不會違背。
而憑著自己說這是「上帝直接的啟示」的
一律視為不是上帝直接的啟示。
道成了肉身，第二位格都明確的說：
約5:19 耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做
的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。
約5:30 我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不
求自己的意思，只求那差我來者的意思。
約7:17 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
18 人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心
裡沒有不義。
約8:28 所以耶穌說：你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著
自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。
約12:49 因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。
約14:10 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎﹖我對你們所說的話，不是憑著自己說的，
乃是住在我裡面的父做他自己的事。
難到你這人比基督還大嗎？
: 從一般處理證據的規律 第一手證據當然來的比第二手證據來的有效力
: 所以上帝直接的啟示當然當然遠比聖經來的有力
聖經都不信了，難道人說的話你就信嗎？
那麼你就是認為人比上帝大了。
哪一句經文說到上帝的啟示會大過於聖經呢？
前面用經文用得很爽，這邊怎麼不舉出來呢？
: 利18:30 上主說：你們要服從我所頒佈的命令
: 你比上帝大? 上帝都可以這樣開口了
: 你憑什麼拒絕?
我拒絕的是「從人憑著己意所說的『上帝說』」
: : 第一、你所引用的經文沒有支持你所說「上帝現在會叫人殺人」
: 第一 上帝要叫誰做什麼 我沒資格講話
連這句話都沒有察驗，還說什麼上帝呢？
只要人說「上帝跟我說」，你就信嗎？
帖前5:21 但要凡事察驗，善美的要持守，
弗5:10 總要察驗何為主所喜悅的事。
羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜
悅的旨意。
: 只有閣下有資格 厲害厲害
不是我有資格
而是聖靈有資格
約一5:7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
約三1:12 低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證；就是我們也給他作見證
。你也知道我們的見證是真的。
: : 第二、聖經也嚴正地駁斥你的問題
: 第二 聖經裡面只叫大家遵從上帝的命令
: 不是遵從閣下的命令
聖經也要人察驗呢。
帖前5:21 但要凡事察驗，善美的要持守，
加6:4 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，
弗5:10 總要察驗何為主所喜悅的事。
羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜
悅的旨意。
: : 但是神並沒有說，我們要聽你所假設出來的上帝所說的話
: : 而是要我們仔細分辨誰是假的
: : 約一4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因
: : 為世上有許多假先知已經出來了。
: 我可沒假設什麼 閣下要污衊我
: 可能是先污衊到親自告訴那位李先生的上帝
: 污衊上帝 閣下以後自己跟他交代 與我無關哪哈哈哈
你放一百個心。
我知道我所信的是誰。
提後1:12 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信
他能保全我所交付他的（或作：他所交託我的），直到那日。
: : 那你就好好收下吧（笑）
: : 當然我論你還會繼續不提出任何經文來支持你的論點
: : 就想要憑著自己嘴裡的話
: : 繼續發表沒憑沒據的文章
: : 不過我也希望
: : 你能多為你自己臉著想
: 閣下在這裡臉丟大了 既然自己沒感覺
: 我想我也不需要替閣下著想吧哈哈哈
看來，你的確很努力舉了一點經文。
但是只明白字句是一點用處也沒有的。
林後3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫
人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。
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