上帝的權柄、揀選、預定與人的自由，基本上是完全不能相提並論的事情
為什麼呢？
因為上帝的權柄、揀選、預定是絕對的
而人的自由是受限的，只有在基督裡，才享有真正的自由
在思考「得救」這個關乎生命的重大課題之時
把「上帝的主權」與「人的自由」置於同等地位是不正確的
先確定幾個基本前提
1. 上帝的權柄至高無上
2. 上帝的智慧至高無上
3. 上帝的能力至高無上
（權柄不同於能力，一個國家的總統有一個國家內最大的權柄，但未必有最大的能力）
4. 上帝的愛至為廣大，沒有人的愛比神的愛更廣大
5. 上帝是超越時間的存在
6. 世人都犯了罪，罪的工價乃是死。
按照上帝的公義標準，沒有一個人應該存活，人之得以存活是因為上帝的恩典
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「阿米念派自由意志神學的荒謬和危害」一文
延伸討論
Ⅰ. 神願萬人得救，不願一人沉淪
. 它是拼湊出來的經文。前半句「他願意萬人得救」出自提摩太前書2：4
後半句「不願有一人沉淪」，出自彼得後書3：9
. 它描述出一個意願受限於人的上帝
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
(以賽亞書55：9）
上帝憑著自己的主權預定一些人得救，對於沒被預定的人，就任憑他們死在自己的罪中
如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。（羅馬書9：18）
Ⅱ. 悔改後才得救
悔改是重生得救所結出的果子而不是條件
人若不重生，就不能「見」（還不是進，是見）上帝的國（約翰福音3：3）
人若不是被聖靈重生、感動，如何因著聽道得以信道乃至得救呢？
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亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象
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