※ 引述《jokker (山抹微雲)》之銘言：
: ※ 引述《dj98 (加油)》之銘言：
: : 第一個問題是說
: : 為什麼聖經裡有這麼多亂倫 例如呂便和他老大的妾黑修
: 關於這段記載, 有個觀點可以參考
: 在創世紀35:22, 記載了呂便(Reuben)與父親的妾通姦
: 34章, 記載了西緬(Simeon)與利未(Levi)因為妹妹受辱, 而屠殺示劍城
: 他們因為這個事件而受到雅各的斥責
: 因此, 創世紀49章, 在雅各過世之前,給與他的兒子們祝福
: 將繼承權給了第四子猶太
: 給予約瑟特別的祝福
: 猶太正好是日後南方猶太國的統治部落
: 猶太部落出身的大衛建立了猶太王國
: 在所羅門王過世, 南北分裂, 他的後裔仍然繼續統治猶太國
: 在48章, 又特別提出了約瑟的兩個兒子, 被雅各授與特別的祝福
: 甚至連猶大還有他的兒女都沒有得到這個待遇
: 更值得注意的是, 雅各的祝福是先給與次孫以法蓮(Ephraim)
: 長孫瑪拿西(Manasseh)只得到次要的祝福
: 約瑟, 是日後北方以色列部落的先祖
: 而以色列國的第一個國王耶羅波安(Jeroboam)是以法蓮部落的
: 舊約原本就是以斯拉採集了以色列與猶太祭司各自傳承的文件, 加以編輯而成
: 所以, 很有可能, 舊約的這些記載,
: 反應出了猶大,與以色列雙方祭司, 在政治上的觀點
: 這些記載, 是用來證明他們各自部落的統治合法性
這邊我要提出一些反論
基本上摩西五經是以色列人十分熟悉的文字
更是猶太教的中心思想
這些預言式的祝福文字是記載在摩西時代就有的 而且也廣為以色列人所知
當然從政治陰謀論來看這樣的推論有存在的空間
不過需要操作的變因太多 最大的變因在於舊約編輯的時代這些文獻是已經存在很久的
而且不同於中國儒家經歷焚書事件文獻殘缺的狀況
可以被操弄得空間太小了
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相思苦 別離恨
箇中尚有痴兒女
苦相思 恨別離
自己造孽能怪誰
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