作者zeus1984 (妄遠星)
看板Christianity
標題Re: 希伯來文中不同的憎惡:食物潔淨與人際道德
時間Thu Dec 11 03:00:31 2008
不好意思,我本身是實習醫生。
在此來糾正一下所謂的錯誤醫學觀念/健康教育。
(maybe與信仰無太大關聯。)
※ 引述《Geigemachen ()》之銘言:
: ※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言:
: : 這裡的憎惡事中你漏了一項,而且恰恰是這一項是整段的關鍵 --
: : 就是不能在女生月經來潮的時候嘿咻。
: : 雖然說「白刀子進,紅刀子出」的現象有點噁心,但我不認為他跟倫理
: : 道德有什麼關係....
: 女性月經時子宮處於流血發炎的狀態,性交會使女性發炎更加嚴重,
: 增加微生物感染的機會,月經時的性行為對女性健康有害無益。
: 我認為此條款是"尊重女權的道德條款"。
月經會發炎?(驚驚) = =+
月經是婦女的一種正常生理現象(大家都知道),
簡單來說月經是
由於子宮內膜週期性的生長和破壞所造成陰道流血的現象。
基本上,月經是乾淨的,不會發炎!
會發炎是不正常。
子宮口平時是緊閉的,但這時要稍稍張開些,病菌容易通過;
陰道裏的酸度被月經血沖淡,酸度降低,
起不到制止病菌生長繁殖的作用,陰道裏的月經血又是病菌生長繁殖的好養料,
這些情況都會給病菌侵入生殖器官造成機會。
另外,月經期陰部充血,也就容易擦傷引起發炎。
月經期間的性交,「理論上」是不宜的。
按傳統說法,月經期性生活是要禁止的,這是過去的偏見。
認爲月經不乾淨,對男女身體都不利,甚至還認爲經期性交會倒楣。
從醫學角度看,由於性交能使陰道充血,從而導致流血量增加。
經期性生活,容易感染病菌。
尤其是男性患有性病時,使宮頸、陰道的感染加劇。
另外,經期宮頸腫脹,組織脆弱,容易損傷,
從醫學角度來講應禁止在經期進行性生活。
由於醫學的發展,人們對自身的認識也在不斷加深,
對經期性交的問題也有新的觀點。
國外許多專家認爲,月經期由於性器官充血,
激素分泌增多,性欲亢奮,女性容易達到性高潮。
據統計,經期性交也並沒有發現月經增多。
只要注意性交體位,月經期是完全可以性交的,
但男女在房事前都要清洗性器官,這樣可以減少細菌感染。
另外,現代科學還證實,月經期性交不會引起婦科病。
是否在月經期性交,我們認爲要根據個人的具體情況進行,
如果平素有婦科病或月經量過多的毛病,則最好不在月經期性交。
我認為這條款是條款的確是「尊重女權」,
但是否能說的上是與「道德」掛勾,
我本身很不以為然。
: : 相反的,這只是大部份原始部落都會出現的,避免自己的陰莖沾血的潔淨
: : 習俗而已(當然,如果你把他解釋為不能流同族人的血,那可以當作道德
: : 解釋,但這樣會讓整段都變成相對的道德,問題仍然不能解決)。
: : 對於亂倫、人祭、通姦等等行為,在舊約中究竟是倫理道德,還是潔淨法,
: : 其實很有爭議。(通姦最大的問題其實是財產問題,而不是道德問題,亂倫
: 我個人認為,不少潔淨法也有衛生與道德的實際良好效果,只是摩西律法不見得會註明
: 立法的詳細衛生助益。
衛生或許有。
但說是道德,就很難說了。
不過以摩西那種時代背景,
我們實在無法說明,
因為有細菌容易感染,
所以應避免在經期性交。
他們又不知道什麼是細菌!(跺腳)
我們現在這樣的解釋,
不也是一種「時代意義」嗎?
: : 其實跟設群的潔淨比較有關係,而不一定是道德問題)
: : 從前後文來看,我們其實只知道作者講的事當地的風俗,但是之所以要排除
: : 這個風俗,究竟是出於潔淨法,還是出於道德觀,而這個潔淨法或道德觀可
: : 以被強制執行到什麼程度、什麼時代,其實都有很大的問題。
: : 不管是不是耶和華所憎惡的,不管你想解釋成風俗、潔淨法還是倫理道德,最
: : 後還是脫離不了時代、文化的關連...
: 時代與文化是很重要。
: 我個人認為,同樣屬於爭議議題,墮胎議題比同性戀議題更加值得花時間,
: 因為涉及"胎兒生命的剝奪",明顯地與明確的基本人權有關聯。
: 世人都犯了罪,同性戀者有罪,但是我認為某些異性戀者的墮胎行為罪惡更嚴重,
: 因為涉及"剝奪了胎兒生命權"且"被墮掉的胎兒沒有機會選擇生命"。
: 某些教徒與其花太多時間狂打弱勢同性戀者,不如多花時間砲轟墮胎者。
胎兒是否有人權?
是否為生命?
其實在定義上就已經見仁見智了。
法律上而言,
人生命的條件,始於出生終於死亡。
(當然是以自然人而論!)
那從生物學而言?
自授精開始?
產出後開始?
自神經細胞分化開始?
形成腦部開始?
真可惜上帝沒有在聖經中實實在在的告訴我們。(嘆)
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推 Geigemachen:貼上月經期間性交與傳染疾病的關係了118.168.162.161 12/11 04:15