※ 引述《JMS1978 (屬靈先生)》之銘言：
: 既然JC猛刪我的反對推文
: 那我只好直接寫了
: 這種福音派批評靈恩派的文章
: 到底對基督信仰有何幫助???
: 為了證明 靈恩信仰沒有救援?? 福音派才有??
: 靈恩的牧師 只是在見證自己的成功 而非見證神的愛??
: 或許靈恩派的信徒 在信仰上有其不足的地方
: 但是他們是在追求什麼?? 不也是追求神 尋求神的愛
: 福音派信徒任何一人的虔誠禱告 有超過靈恩派信徒任何一人的敬虔度嗎?
: 假設靈恩派信仰 的確有很多不足 甚至有重大瑕疵的部分
: 耶穌不是說 凡門徒的義 大不過法利賽人的義 斷不能進天國
: 那麼對於強調聖靈感動 甚至方言感動的靈恩派
: 福音派是否應該在信仰上能做到超越他們的程度 才是真正的重點
不是什麼超不超越或比較。
凡是「靈」，都要按著聖經真理來審慎查驗。
論到說方言，摩門教比新教早80年就在說了。
天主教，甚至其它宗教，也都有說方言的。
甚至我曾看到JMS1978先生在某篇推文中說到自己也有說方言的經驗。
聖靈，難道是臨到信仰聖經真理以外的人身上嗎？
約14:6-耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
徒4:12-除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
可見，能說方言、行醫治者所受的靈，有可能是其它的靈。
別忘了，撒旦也會裝做光明的天使，撒旦的能力也很強大。
聖靈，是真理的聖靈，祂來，是要叫人為罪、為自以為義、為審判，自己責備自己。
祂來，是要將聖經真理向人開啟，將律法刻在人的心裡，為要成全律法的。
祂來，叫人從聖靈重生，能打從心裡呼叫神阿爸父。
祂來，是要高舉耶穌基督，也叫人想起聖經裡一切的話。
況且，聖經並沒有高舉方言或神蹟奇事。
耶穌在世自己傳道時，行了這麼多神蹟，還是有一堆不信的人。
保羅也說：「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，
我們卻是傳釘十字架的基督，
在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。」（林前1:22-23）
希望，我列出的那些網址文章，有興趣或對靈恩有疑問的人，能去一一讀過。
我自己也是對於靈恩有諸多的疑問，於是找到這些文章，解決了我的疑惑。
歷史上，反對靈恩的名牧，很多。例如：
宣信博士、叼雷牧師、賓路易師母、摩根博士、蓋恩夫人…etc
慕安得烈牧師也沒說方言。
你說福音派批評靈恩派，但福音派的批評完全從聖經真理出發。
辨別那靈，也是從聖經真理來辨別。
我參加過2次靈恩派教會的聚會（受邀而去，不同的2間），
他們讓會眾在聚會時大家一起同聲開口說方言。
但聖經上怎麼說？
林前14:19-在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。
22-說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人。
28-若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。
這些鼓勵在聚會時一起說方言的，很明顯地違背聖經的教訓。
違背聖經教訓的靈，會是真理的聖靈嗎？
神蹟不會讓人真的得救，人的得救是在乎那真理的聖靈。
既然是聖靈親自在人內心動工行割禮，又怎麼一定是要看得見和聽得見的外顯神蹟？
一個人的得救難道是由他會不會說方言有沒有什麼特殊恩賜讓人從外表判別呢？
人常常求那些眼睛看得見聽得見的不能存到永遠的短暫事物，
然而聖經確說：「在心志上不要作小孩子。」（林前14:20）
那些外顯可見到可聽到的恩賜，不是存到永遠的真理。
在神的國，什麼神蹟也沒有，只有與主直接面對面，在永遠的敬拜裡得享安息。
跑特會，追求感覺or感動；參加靈恩聚會，追求靈充滿的感覺，
將感覺置於聖經真理之上，是很危險的。
現在甚至有些原本福音派的教會也接受了靈恩。（第二波or第三波靈恩運動）
靈裡的不滿足與追求，很容易給魔鬼留地步。
務要在聖經的真理上，紮紮實實地建造生命。不要去追求感覺。
弗4:13-直等到我們眾人在真道上同歸於一，
認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
14-使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，
飄來飄去，就隨從各樣的異端。
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