貼兩篇盧俊義牧師的文章

[jimmyduh (安得哩安得哩一把一把~~)]

祖先的牌位    ⊙盧俊義
2003/7/30  自由時報
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/jul/30/today-o3.htm

最近經常遇到有人問我一件事：「祖先的牌位要怎樣處理？」
可以想像得到，會有這樣問題的，都是初代的基督徒，且是長子。
我的回答：「那是很重要的祖先遺產，要珍惜。」
有的人聽到我這樣說，感到很訝異，因為他們教會的牧師都說要將之焚毀、丟棄。
但大部分是聽了之後，突然覺得原本心裡掛慮的重擔都卸了下來，心情也開始輕鬆起來。

祖先牌位的問題，其實並不是今天才有，
早在十六世紀天主教耶穌會神父利馬竇等人到中國去傳福音的時候，就已經遇上了。
他是允許信徒祭祖的宣教師，而且是非常成功的宣教師。

早期宣教師來台，看到信徒家裡大廳都擺著神明和祖先牌位，就統統將之當作神明看待，
而確實民間也是將祖先看成是「庇護者」，
因此，有些人不單純是追思紀念祖先而已，
還認為已在「陰界」的祖先會有能力影響到「陽界」的活人。
早期台灣社會除了祭祖的風氣興盛之外，
將祖先看成鬼神敬拜的習俗已與民間宗教信仰混合在一起。
這也是為甚麼宣教師在舉行除偶像禮拜時，乾脆將所有神明桌上一切東西全部掃除之因。
甚至還有舉行潔淨禮拜時，當場將祖先牌位和神明像一起用柴刀劈成兩半，
然後用火燒毀。
今天這種形式的「除偶像禮拜」或是「潔淨禮拜」，在某些教會還繼續著。

但我不認為這樣的作法是必要的，原因是祖先牌位其實就是我們文化中非常重要的祖譜。
只要轉過背後就會看到一代代相傳的家族譜系寫得非常清楚。
也因為這緣故，許多早期歸信耶穌的信徒，都無法寫出族譜，甚至忘記了祖先的來源，
這是非常可惜的事。

今天當我們再次反省信仰與文化之間的關係時，我們應該有更明確的作法。
事實上，有越來越多人明確知道，
祖先牌位並不是代表著神明，祖先也不是神，
而是當長子的有責任將祖先的牌位給繼承下來，並將之繼續傳承下去給下代孩子，
雖然那塊祖先牌位並不是傳家寶，但至少知道那是代表著家族譜系，
是非常重要的文化遺產，應該好好保存才對。
我甚至認為應該將祖先牌位給予尊貴式的放置在家裡大廳中（或是客廳），
讓客人來家裡訪問時，也可以明白傳承這個牌位的主人，是其家族裡的第幾代，
這也是家裡的一個榮耀。

當信徒遇到祖先牌位的問題時，通常都會問說：「如果繼承了下來，要怎樣對待才好？」
我的看法是：

一、先將原本已經被香燻黑的「神主牌仔」擦拭乾淨。也可將之恢復成原有的木材顏色。

二、將之放在客廳的櫥窗，或是明顯處，也可將之放在家裡被看成是最重要的地方。
    例如有些信徒家裡牆壁上有掛著「基督是我家之主」，
    就可以將祖先牌位擺在這壁飾下方處的高腳几上，
    若客廳中有擺著十字架，也可將祖先牌位放置在十字架的旁邊。

三、可以在祖先牌位之前，放上鮮花。
    若是覺得鮮花的花費比較貴，也可以將之改成放置美麗的小盆景，
    表示永遠長青、代代相傳。

我知道有些基督徒姊妹嫁到非基督徒的家庭去，面對祖先牌位的問題，困擾更多。
甚至有時夫家需要舉行祭祖的禮儀，或是公公、婆婆需要行祭祖大典，
當媳婦的基督徒是否要替夫家、公婆準備牲禮祭品？
其實，替他們準備這些祭品並不是甚麼錯，
幫助他們完成在他們看來是非常重要的生命大事，也是一份盡孝的表現。
就像他們在妳要上教會參加聚會時，
他們也允許妳放下工作，甚至還會替妳看顧孩子、或是做家事，好讓妳專心參加聚會。
有的丈夫還會開車載妳去，更有的丈夫還幫助妳料理教會的事務，
就像他們也高高興興地參加教會節期的感恩禮拜，
如復活節、聖誕節、或是教會週年紀念活動等。
這些豈不都是建基在彼此互信、互助、接納、容忍的基礎上？

基督徒應該學習一個基本的信仰態度：有開闊的胸懷。
不要讓人家覺得信了耶穌之後，變成一個「雞仔腸、鳥仔肚」心胸狹隘的人，
這樣是不會讓人覺得基督教的信仰可愛，
甚至會讓人覺得信耶穌的人很高傲，那不但傳不出福音，
反而只會使人更加遠離而已。
（作者盧俊義╱台灣基督長老教會牧師）


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如果信耶穌是這樣的態度才是悲哀    ⊙盧俊義
2003/10/12  自由時報
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/oct/today/today-o3.htm

曾發表一篇「祖先的牌位」（自由廣場，七月三十日），
提到有關祖先牌位是很重要的遺產，很值得我們好好將之保存，
不要將早期宣教師所留下來「燒毀『神主牌仔』」的錯誤傳承，繼續流傳下來。

刊登的時候，我就有準備要挨罵的心，果然沒錯，這陣子真是罵聲不斷，
甚至有人威脅要盡一切力量阻止我繼續寫類似的文章。
聽來只覺得好笑之外，真的不知道講這種話的人，到底是否真的信耶穌，
因為耶穌當年在罵那些猶太宗教領袖的原因，
就是宗教領袖們把傳統當作上帝的話在遵守。
如果有認真研讀聖經，就會發現真正的錯誤並不是在我，
而是早期宣教師對其宣教地區的文化缺乏認識所造成的結果。

任何一個有概念的人都會知道，祖先牌位對一個台灣人來說，它不僅僅是祖先牌位而已，
而是生命的傳承記號，是文化遺產。
讀過聖經的人都知道，整本聖經一再出現祖譜。
猶太人是將族譜用刀刻寫在羊皮上，並且將之當作傳家必備的典藏之物。
不但這樣，他們不僅是長子要保有一份，
只要是男孩子，在長大成人之前，都需要自己用刀子抄刻一份，
以示對祖先傳承命脈的尊敬和重視。
猶太人原本是遊牧民族，羊皮的取得相當容易，且搬遷時容易攜帶。
每當搬遷時，他們身上所背的就是族譜。
忘記族譜的人，在他們看來就是和忘記父母一樣嚴重。

台灣人用木材當質料製成族譜，
過去在信仰上看祖先如神明般，會庇蔭或影響到子孫的未來，
因此，將祖先與神明像等置放在一起加以供奉祭祀，這是原有的信仰。
但在信耶穌之後，知道祖先也是人，並不是神，因此，不再將祖先牌位當作神明祭拜，
這一點至少在絕大多數基督徒心中是非常清楚的。
既然這樣，留著這塊含有深厚文化遺產記號的祖先牌位，
且可以讓後代子孫明白自己族譜來源和傳承，應該是一件相當美好的事，
甚至該鼓勵非長子也抄寫一份族譜，將之裱褙裝飾在家中客廳，作為傳家貴重珍寶，
這又有甚麼不可以呢？

我就曾遇到一個很有意思的例子。
有一個業務員去訪問客戶，當他被接待在客廳等待時，
看到牆邊高腳桌上放著幾面獎牌、感謝紀念狀之外，也放著一塊祖先牌位，
且將原本的金色與朱紅色重新整理得很乾淨，使之恢復成木頭本色，沒有燒香過的煙垢。
因此，這個業務員就將之當作話題，跟客戶從祖先牌位開始聊了起來。
他問客戶怎麼想到要將之重新整理？
客戶說：
「原本的『神主牌仔』，已經被煙燻得漆黑，不好看。
  因搬新家入厝，乾脆將之重新整理，並且請師傅將祖先的名字用刀子刻上，
  這樣也比較清楚，時間久了，也不會有脫漆的問題。」
這位業務員問客戶能否借他看看？客戶答應。
當這位業務員將那塊祖先牌位轉過背後看時，突然發現客戶的曾曾祖父名字甚為熟悉，
詢問之下，才知道他們原都是同一曾曾祖父，
客戶的曾祖父是長子，業務員的曾祖父是老三。
啊，原來他們還是親戚，且是非常親近的親戚耶！
於是，生意不但做成，而且還談了許多家族後代曾發生過的趣事。

類似這樣的事，今天的基督徒可能都因為將祖先牌位給丟棄了，
而失去許多家族聯繫、互動的機會，是非常可惜的事。

基督徒應該學習經常反省信仰的內涵，並將信仰確切落實在生活上。
不要動不動就說人家不信耶穌會下地獄，
或是說把人家客廳擺著的祖先牌位當作是拜偶像，說甚麼有邪靈等這類的話。
翻開聖經隨處一看，都會看到含有很豐富的希伯來、希臘、羅馬文化內涵，
有許多聖經中的禁忌規律，都與以色列人生活的經驗傳承有密切關係，
但卻不一定是咱台灣人的經驗所得。
若硬是要把他們生活傳承所得套在台灣人身上，那是很說不過去的，也不是適合的。
就像以色列人是遊牧民族，他們的祖先因經常被蛇攻擊致命，
而將蛇看成是所有動物中「最狡猾」的動物（創世紀三：１）。
但在我們排灣同胞來看蛇，牠乃是民族的記號，表示著勇猛、智慧。
如果沒有這種文化背景認知的觀念，硬將蛇看成是邪靈，要排灣族人將之斬斷、放棄，
不但是無知，也是對聖經嚴重的錯誤認知。

基督教信仰不是讓我們來否定自己文化，只一味地接受猶太文化，並且將之當作至寶，
不，這不會是聖經的教導。
我深信上帝也在我們台灣文化中啟示祂奇妙的救恩，
這一點是基督教信仰給我們最基本的認識，
如果連這樣的認知都沒有，那樣的信仰是很悲哀的。
（作者盧俊義╱台灣基督長老教會牧師）


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盧牧師很適合信天主教  XD

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→ ginshop:什麼意思阿：）
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→ jimmyduh:神主牌的問題  在天主教早已不是問題
→ jimmyduh:但是在基督教似乎還有一段路要走