今天聽一位朋友說
基督徒不可以上帝-耶和華的名起誓
因為聖經有寫
那是真的嗎
又
基督徒想請上帝作證自己所說的話的時候
應該怎麼說比較適當呢
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作者: outra (澳特쏿惽 N) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 請問基督徒可以用上帝的名起誓嗎
時間: Thu Feb 3 08:08:54 2005
※ 引述《muka (安那列爾)》之銘言：
: 今天聽一位朋友說
: 基督徒不可以上帝-耶和華的名起誓
: 因為聖經有寫
: 那是真的嗎
: 又
: 基督徒想請上帝作證自己所說的話的時候
: 應該怎麼說比較適當呢
基督徒說話應該是就說是,不是就說不是
所以不可起誓
至於上帝作證?為何需要呢??
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作者: muka (安那列爾) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 請問基督徒可以用上帝的名起誓嗎
時間: Thu Feb 3 09:55:52 2005
※ 引述《outra (澳特쏿惽 N)》之銘言：
: ※ 引述《muka (安那列爾)》之銘言：
: : 今天聽一位朋友說
: : 基督徒不可以上帝-耶和華的名起誓
: : 因為聖經有寫
: : 那是真的嗎
: : 又
: : 基督徒想請上帝作證自己所說的話的時候
: : 應該怎麼說比較適當呢
: 基督徒說話應該是就說是,不是就說不是
: 所以不可起誓
: 至於上帝作證?為何需要呢??
奉上帝的聖名。我 與你 結婚，以你為我的妻子，從今以後，
我要與你同甘共苦，愛你，敬重你，永遠對你忠心。願主幫助我謹守這承諾。
以上是一段婚禮誓詞
這段文章是否乃是發誓呢
如果我說
奉上帝的聖名 我說的話是真實誠實的言論
如此說法
是否有違背聖經的教義呢
請各位先進告知
謝謝
--
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作者: wanderjay (我感到既渺小又無知) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 請問基督徒可以用上帝的名起誓嗎
時間: Thu Feb 3 17:10:41 2005
※ 引述《outra (澳特쏿惽 N)》之銘言：
: ※ 引述《muka (安那列爾)》之銘言：
: : 今天聽一位朋友說
: : 基督徒不可以上帝-耶和華的名起誓
: : 因為聖經有寫
: : 那是真的嗎
: : 又
: : 基督徒想請上帝作證自己所說的話的時候
: : 應該怎麼說比較適當呢
: 基督徒說話應該是就說是,不是就說不是
: 所以不可起誓
: 至於上帝作證?為何需要呢??
馬太福音
5:33 你 們 又 聽 見 有 吩 咐 古 人 的 話 、 說 、 『 不 可 背 誓 、 所 起 的 誓 、 總 要 向 主 謹 守 。 』
5:34 只 是 我 告 訴 你 們 、 甚 麼 誓 都 不 可 起 、 不 可 指 著 天 起 誓 、 因 為 天 是 神 的 座 位 ．
5:35 不 可 指 著 地 起 誓 、 因 為 地 是 他 的 腳 凳 ． 也 不 可 指 著 耶 路 撒 冷 起 誓 、 因 為 耶 路 撒 冷 是 大 君 的 京 城 。
5:36 又 不 可 指 著 你 的 頭 起 誓 、 因 為 你 不 能 使 一 根 頭 髮 變 黑 變 白 了 。
5:37 你 們 的 話 、 是 、 就 說 是 ． 不 是 、 就 說 不 是 ． 若 再 多 說 、 就 是 出 於 那 惡 者 。 〔 或 作 是 從 惡 裡 出 來 的 〕
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信仰沒有行為就是死的
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作者: chaosa (顯真) 站內: Christianity
標題: Re: [問題] 請問基督徒可以用上帝的名起誓嗎
時間: Thu Feb 3 23:21:16 2005
※ 引述《muka (安那列爾)》之銘言：
: ※ 引述《outra (澳特쏿惽 N)》之銘言：
: : 基督徒說話應該是就說是,不是就說不是
: : 所以不可起誓
: : 至於上帝作證?為何需要呢??
: 奉上帝的聖名。我 與你 結婚，以你為我的妻子，從今以後，
: 我要與你同甘共苦，愛你，敬重你，永遠對你忠心。願主幫助我謹守這承諾。
: 以上是一段婚禮誓詞
: 這段文章是否乃是發誓呢
: 如果我說
: 奉上帝的聖名 我說的話是真實誠實的言論
: 如此說法
: 是否有違背聖經的教義呢
: 請各位先進告知
: 謝謝
什麼是起誓？
--
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作者: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 請問基督徒可以用上帝的名起誓嗎
時間: Fri Feb 4 23:24:40 2005
基督徒能不能起誓？ 尖嘴雁 2005-02-04
「起誓」在中文聖經中出現了 252次，其中耶穌提到的有幾處：
馬太五章33-37 ：「你們又聽見有吩咐古人的話、說、『不可背誓、所起的誓、
總要向主謹守。』只是我告訴你們、甚麼誓都不可起、不可指著天起誓、因為天
是 神的座位．不可指著地起誓、因為地是他的腳凳．也不可指著耶路撒冷起誓
、因為耶路撒冷是大君的京城。又不可指著你的頭起誓、因為你不能使一根頭髮
變黑變白了。你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那
惡者。〔或作是從惡裏出來的〕」這裡似乎要我們不要起誓。
馬太二十三章15-22 ：「你們這瞎眼領路的有禍了．你們說、凡指著殿起誓的、
這算不得甚麼．只是凡指著殿中金子起誓的、他就該謹守。你們這無知瞎眼的人
哪、甚麼是大的、是金子呢、還是叫金子成聖的殿呢。你們又說、凡指著壇起誓
的、這算不得甚麼．只是凡指著壇上禮物起誓的、他就該謹守。你們這瞎眼的人
哪、甚麼是大的、是禮物呢、還是叫禮物成聖的壇呢。所以人指著壇起誓、就是
指著壇和壇上一切所有的起誓。人指著殿起誓、就是指著殿和那住在殿裏的起誓
。人指著天起誓、就是指著 神的寶座和那坐在上面的起誓。」這裡似乎又可以
起誓。
到底基督徒能不能起誓、宣誓、誓約呢？我想重點在於馬太福音五章 33-37節該
如何解釋？
其實啟示在舊約是律法的條例，（出埃及記22:11，利未記5:1，民數記5:19等等）
起誓與許願是被允許的，而且在某些狀況下是必須的（民數記5:19）
耶穌真的反對起誓嗎？其實主耶穌他自己也有類似起誓的發言（馬太26:63-64）
新約聖經其地方還有幾處有「起誓」的情形：（林後1:23，加1:20，帖前5：27）
，希伯來書6:13-17甚至提到連神也起誓。故此，耶穌不會破壞法律，不會禁止人
起誓。他是認為當時的猶太人太濫用起誓了，太離譜，太不像樣，只能說不能做
的人。馬太福音23:3，耶穌要我們謹守遵行法利賽人和文士的教導，但是不要效
法他們的行為，「因為他們能說不行」。
馬太福音五章 33-37節中，耶穌否定的是低劣的、不用神的名的起誓（因為這樣
的起誓是沒有約束力的，可以鑽法律漏洞）。首先，他們的誓言事實上不能將神
排除在外（他們原以為可以），因為他們所指來起誓的天、地、耶路撒冷都與神
不能分割（以賽亞66:1 以及 詩48:2），而他們用來指著起誓的另外一樣東西：
「起誓者的頭」，也是上帝所造，由上帝來掌管。而且正如37節所言，這類的起
誓是毫無必要的。耶穌在此禁止他們起誓（這邊的「誓」是「假誓」），並要他
們是就說是，不是就說不是，不要顛倒黑白，混淆真理（37節）。
人什麼時候需要起誓？是在一個人的言語不足為信時，這等於說這個起誓的人的
可信度出了問題。因此耶穌是把有關起誓的整套法規拋開不提，而提出另一個理
想來取代它。這段經文表面上是在論「起誓」，其實是在論「真實」。因此焦點
不在於34節，而在於37節。就如同經文的上一段，耶穌論到休妻的問題時（註）
，對於適應形勢的那一套法規，乾脆繞過不談，反而耶穌談的是一個理想，這個
理想的結果會讓那套人們扭曲出來的法規成為無效。
耶穌提出來的這一理想，並不能被看成是一條一成不變的刻板法規，法庭、公堂
就不一定不可以宣誓。婚約的誓詞、牧師就職典禮的宣誓、運動員的宣誓等等，
我想都是許可的。
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（註）
關於馬太五章31-32，耶穌論到休妻的問題
若要休妻就給他休書，這是當時文士歪曲引用申命記24:1-4所得的結果。
申命記24：1-4
「人若娶妻以後、見他有甚麼不合理的事、不喜悅他、就可以寫休書交在他手中
、打發他離開夫家。婦人離開夫家以後、可以去嫁別人。後夫若恨惡他、寫休書
交在他手中、打發他離開夫家、或是娶他為妻的後夫死了、打發他去的前夫、不
可在婦人玷污之後再娶他為妻、因為這是耶和華所憎惡的．不可使耶和華你 神
所賜為業之地被玷污了。」
其實這段經文重點在於24:4，無論這裡或是舊約的任何地方對於休妻沒有明文規
定。而文士們把重點放在24:1，把它當成允許男人休妻，不允許女方離婚。馬太
19:7法利賽人甚至認為「休妻是摩西吩咐的」。耶穌在19:8-9有解釋了，其實摩
西當初把休妻當作事實存在而接受下來，而後人們硬把它固定成律法條文，這就
是律法主義了，這並不合理。後來對於申命記24:1「不合理的事」耶穌當時猶太
人各派有各派的認知：甚至於任何讓丈夫不滿的行為，包括把飯給煮糊了等等都
可以當成休妻的理由，這不需要法院裁定，只要丈夫單方面認定即可。
線上閱讀聖經 http://bible.fhl.net
參考書目
丁道爾聖經註釋 馬太福音 法蘭士著 校園出版
分解真理的道--新約困語詮釋 馬有藻著 華訊出版
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟著 尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net
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◆ From: 211.74.206.219
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作者: rehoboth (火流星！復活！) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 請問基督徒可以用上帝的名起誓嗎
時間: Sat Feb 5 00:09:52 2005
十誡之中「不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」
猶太人就以此，所以不敢把上帝的名字念出來
而現今很多人很大膽的講──上帝對我說，某某事將要如何（ex:閏八月）
上帝對我說，妳（你）與某某人是上帝所配合的
上述與「妄稱耶和華的名」有什麼不同呢？
耶穌經常講「我實實在在的告訴你們」
這與起誓也是相近的
※ 引述《rewrew (尖嘴雁)》之銘言：
: 基督徒能不能起誓？ 尖嘴雁 2005-02-04
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亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象
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◆ From: 59.112.36.96
※ 編輯: rehoboth 來自: 59.112.36.96 (02/05 02:20)
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作者: jimmyduh (安的哩安的哩一把一把~~~) 看板: Christianity
標題: Re: [問題] 聽說基督宗教的教義規定不准發誓
時間: Mon Aug 11 22:39:58 2003
※ 引述《abcdeffg (你快樂我也快樂)》之銘言：
: 最近聽聞某位號稱信仰虔誠的朋友說
: 上帝不准發誓
: 並引用經文
: 太 5: 33 你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守
: 。
: 太 5: 34 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的
: 座位；
: 太 5: 35 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因
: 為耶路撒冷是大君的京城；
: 太 5: 36 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
: 太 5: 37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡
: 者（或作：就是從惡裡出來的）。
關於起誓的禁忌，應是出自於十誡中的第二誡：「不可妄呼上主你天主的名」(出20：7)
並非完全禁止基督徒發誓，而是不可任意以上主之名起誓，
當然更不可以上主之名發假誓。
《天主教教理》裡有這樣的解釋：
所謂宣誓或發誓，就是人籲請天主為自己所說的事情作證。
這是人呼號天主的信實作為個人信實的保證。......
發虛誓是一個人宣誓作出一個無意履行的承諾，或在宣誓作出承諾後，不予以履行。
以宣誓來保證做一件壞事，也是一種虛誓。
「發虛誓是對常忠於自己許諾的上主，嚴重地過失。」
發誓使上主的名號介入其內。
發誓就是以天主的名起誓，說某個人說過的話或做過的事是真的或不是真的。
若人的話是信實而合法的，這誓言就能中悅天主，因為它使人的話與天主的真理相吻合。
虛誓則是人呼號天主為他的謊言作証。
: 那麼 歐美國家法庭裡要求證人起誓
: 不就是褻瀆神明的行為嗎??
: 而且 任何誓都不能發 我們怎麼確定此人有沒有信用??
《天主教教理》：
教會的傳統，認為為了重大而正當的理由發誓(例如在法庭前)，
並不與耶穌的教導相反。
宣誓，即呼天主之名而為真理作證，但「除依照真理、明辨及正義外，不得宣誓。」
天主之名的神聖性，要求不得為微不足道的瑣事宣誓，
不可在可疑的情況下宣誓，就是可能被誤解為認同那無理要求的權力。
若宣誓為不合法的政府所要求，可以加以拒絕。
若宣誓的目的違反人的尊嚴，或損害教會的共融，必須加以拒絕。
***
至於我個人的意見，
一個虔誠的基督徒無須以上主之名來為自己作證，
也就是耶穌說的：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」
若到了非起誓不可的地步，起誓也無可厚非，
至少發真實的誓言，無損天主之名的神聖性。
若是發假誓，或是為了某些不好的目的而發誓，
就是污損了上主之名，這對一個基督徒而言，是不可原諒的錯誤。