※ 引述《localground (愛情販賣機)》之銘言：
: ※ 引述《steelfinger (當有了代溝的時候)》之銘言：
: : 瑪 3:10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，
: : 以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
: 不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約（創17：14）
: 豬....這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸（申14：8）
: 若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話....那先知就必治死。
: 先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所
: 未曾吩咐的，是那先知擅自說的（申18：20、22）
: 這些舊約律法閣下都有遵守？還是選擇性的遵守十一？
: 十一奉獻，是給利未人，適用於猶太教徒，無法類推適用於基督徒，利未人更無
: 法類推適用於神職人員
: 新約的教會，沒有十一奉獻的記載，保羅的書信中也沒有十一奉獻的教導
: 整本新約聖經沒有十一奉獻這回事
我不是問你新約支不支持十一
本來新約就沒有明說，要有明講的話我們今天爭辯這幹嘛？
你不用問我有沒有完全遵守律法，我只問你一件事
「守十一會遭受神咒詛」，這句話聖經的依據何在？
其他講再多都是模糊焦點
至於你底下所講的，我已經說過了，新約之後的歷史事件
你若想要安置上原因，我不會全盤否定你講的，
但想要我接受並容許你這樣發表，卻是萬萬不可能
雅各的教會會被消滅的原因，或許的確如你所說
但在神到來之前，那也不過是你自己或你們教會的片面說詞罷了
更別說居然還想以新約之後的歷史事件，來擅推神的旨意，
認為神必定不喜悅十一，認為神必定會給予守十一的教會咒詛.....
我可不能容許這種不嚴謹，而且不是由聖經支持的言論存在
: 使徒行傳21章，寫到摻雜的人雅各教導信主的外邦人行猶太律法，墮落到猶太教
: 中....
: 使徒行傳22章，當時保羅軟弱，打算到聖殿去替幾個希臘弟兄行割禮，神興起環
: 境，讓保羅被捕，免得他也墮落到舊約律法之中....
: (啟2:9)那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒旦一會的人。
: 這說的不只是猶太教徒，也包括混進教會中，帶有復辟猶太教思想的人
: : 如果閣下只是想提倡不守十一也可以過得好好的，那我沒意見
: : 但如果閣下還說"守十一會遭受神的咒詛"，那麻煩務必有個有說服力、合於聖經的解釋
: : 不然這種言論請移駕他板去鼓吹，免得弟兄姊妹無端為了你的個人看法而跌倒
: 你可以參考這個網頁http://0rz.tw/c316l
: 遵守摩西的規例，就是實行律法外面的條例，這不僅廢棄神的恩，叫基督白白死
: 了，（加二21，）也將基督所釋放的信徒帶回到律法的奴役下。（五1，二4。）
: 在耶路撒冷的教會因著與猶太教妥協，就受到撒但混雜的污染。由於這是神
: 不能容忍的，教會就在主後七十年，遭受神藉著提多率領羅馬軍隊毀滅耶路撒冷
: 所施的審判，而被了結。這毀滅應驗了主在馬太二十四章的豫言。耶路撒冷全城
: 連同聖殿都被夷為平地。那是神在背叛的以色列人身上，和妥協的教會身上所施
: 行的審判。這審判指明神不容許祂的教會有任何的妥協。教會必須是一個純金的
: 燈臺，沒有任何的渣滓或混雜。教會一旦因著妥協有了混雜，教會就被污染了。
: 神要來了結這樣的一個教會。在耶路撒冷的教會被了結了，就使其中撒但的混雜，
: 不會再對信徒有任何的影響。
: 我所主張的，有理、有利、有節，並非無端看法
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太 七:６ 不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。
讀經感想：【別跟豬打架，那只會讓你弄得一身泥，還會讓豬很快樂。】
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