推 lovetoday:你上篇文章提到守十一 會受到詛咒 根據從何而來? 09/30 17:40
推 digodi:好嚴格。不僅要遵守神說過的話，還要不遵守神沒說過的， 09/30 19:03
→ digodi:否則就是回到律法奴役，是神不喜見的... 09/30 19:03
推 rewrew:建議多看幾本解經書，不要只單看某一二人的著作。 09/30 22:10
→ JMS1978:羅馬7:1-6說到新約不受律法主管 09/30 23:34
※ 引述《steelfinger (當有了代溝的時候)》之銘言：
: 瑪 3:10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，
: 以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約（創17：14）
豬....這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸（申14：8）
若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話....那先知就必治死。
先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所
未曾吩咐的，是那先知擅自說的（申18：20、22）
這些舊約律法閣下都有遵守？還是選擇性的遵守十一？
十一奉獻，是給利未人，適用於猶太教徒，無法類推適用於基督徒，利未人更無
法類推適用於神職人員
新約的教會，沒有十一奉獻的記載，保羅的書信中也沒有十一奉獻的教導
整本新約聖經沒有十一奉獻這回事
: 這話能領受的人就領受，不能領受的人就不要領受
: 我不知道你哪來的確據敢說守十一的人會受神的咒詛
: 可否請你舉出佐證的經文？
使徒行傳21章，寫到摻雜的人雅各教導信主的外邦人行猶太律法，墮落到猶太教
中....
使徒行傳22章，當時保羅軟弱，打算到聖殿去替幾個希臘弟兄行割禮，神興起環
境，讓保羅被捕，免得他也墮落到舊約律法之中....
(啟2:9)那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒旦一會的人。
這說的不只是猶太教徒，也包括混進教會中，帶有復辟猶太教思想的人
: 如果閣下只是想提倡不守十一也可以過得好好的，那我沒意見
: 但如果閣下還說"守十一會遭受神的咒詛"，那麻煩務必有個有說服力、合於聖經的解釋
: 不然這種言論請移駕他板去鼓吹，免得弟兄姊妹無端為了你的個人看法而跌倒
你可以參考這個網頁http://0rz.tw/c316l
遵守摩西的規例，就是實行律法外面的條例，這不僅廢棄神的恩，叫基督白白死
了，（加二21，）也將基督所釋放的信徒帶回到律法的奴役下。（五1，二4。）
在耶路撒冷的教會因著與猶太教妥協，就受到撒但混雜的污染。由於這是神
不能容忍的，教會就在主後七十年，遭受神藉著提多率領羅馬軍隊毀滅耶路撒冷
所施的審判，而被了結。這毀滅應驗了主在馬太二十四章的豫言。耶路撒冷全城
連同聖殿都被夷為平地。那是神在背叛的以色列人身上，和妥協的教會身上所施
行的審判。這審判指明神不容許祂的教會有任何的妥協。教會必須是一個純金的
燈臺，沒有任何的渣滓或混雜。教會一旦因著妥協有了混雜，教會就被污染了。
神要來了結這樣的一個教會。在耶路撒冷的教會被了結了，就使其中撒但的混雜，
不會再對信徒有任何的影響。
我所主張的，有理、有利、有節，並非無端看法
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