推 Triston:十戒也在舊約中 守十戒不是錯誤 10/02 08:54
※ 引述《eno4022 (Eno)》之銘言：
: 割禮跟食物的禁忌，保羅跟彼得已經跟我們說明清楚了
: 所以你不用在那邊反問這些，這些都是清清楚楚、明明白白寫在新約中的東西
那麼厚一本舊約裡面的律法有多少，你自己心裡有數，除非是 x x會的
否則我認為把律法掛在嘴上的，根本是選擇性的遵守....自相矛盾
: 但十一奉獻呢？有哪位使徒有講過這條誡命，神也准它廢去了？
當然沒有廢去，而是"成全"了，不過你們往往忽略了成全的含意
這兩字學問大了，
比如說，耶穌自己破壞了安息日的規定，那又怎麼說呢？
成全兩字，表示律法的最終目的是達成新約經綸，為了人的需要和神的計畫
好比說陸海空軍刑法規定軍人搶劫唯一死刑，那也只是對軍人適用，和老百姓無關
猶太律法頒佈的對象是猶太教徒，當時外邦人按照律法可是不潔淨的，和豬狗一樣
由此可以得證，舊約律法不可能適用在基督徒的身上
: 有哪位使徒說過這條誡命外邦人承受不住，所以我們外邦人可以不用守了？
: 若果沒有，你憑什麼說遵守的教會會招致神的咒詛？
板主說耶路撒冷教會的滅亡是在新約完成之後，所以他不相信是神的懲罰
不過保羅也曾說過那些人是撒旦會堂的人，違背神的行政，復辟倒退到猶太教
會不會遭受咒詛，其實你心裡也有數吧....
我想補充一下，神的啟示並不是到了新約就結束了
還可能會有新的啟示加入，也就是除了聖經作為"常時的話"還要有"應時的話"
所以板主所說的"唯靠聖經"，我是不接受這個觀念的
: 舉一反三也不是這樣用的，割禮廢去 + 食物禁忌廢去 = 十一奉獻也廢去？
: 保羅在羅馬書已經講了，律法是被成全，而不是被廢去
呵呵，要解經大家來，的確沒有廢去，但是對基督徒不適用而已
: 過去律法的不完全的地方在哪裡？在於有人意圖拿它來稱義，有人意圖拿它來定罪
: 但在因信稱義的時代，這兩個功用都被廢去了，但這不代表律法本身被廢去！
: 我們還是應遵守律法，只是我們需要有認知
: 那就是我們遵守不是為了得人或得神的稱讚
: 而不遵守的人，我們也無權去責備他、定他的罪
不必了，舊約律法中有用的部分，新約都有再提到
沒用的，就不用理他了，根本不要去提
: 如今律法成了純粹對我們有益的教訓，所以我們才去遵守
: 我們遵守律法是因為其中有神的智慧在，
: 而不是死板板的為遵守而遵守，當然更不是為反對而反對
遵守舊約律法，就是一項錯誤
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.73.141.190
※ 編輯: localground 來自: 203.73.141.190 (10/01 16:09)