推 pcncvl:第一段回應的教訓是從哪來的? 完全沒根據... 10/06 01:36
※ 引述《kaodasu (大叔....)》之銘言：
: 我並不覺得 解經跟使徒兩者有什麼衝突
: 新約 還不是需要解經 那貴教會的使徒 應該只是自覺得是使徒 不是神設立的
: 難道新約的文字 可以拿來就直接套用？
: 我當然相信 每個時代都會有使徒
: 但重點是 使徒絕不會只是一個人 而且 每個使徒所傳的東西 是要一樣的
: 還有一點 每個使徒 是會互相交通的 那種只會否定別人的
: 不見得真的是使徒 就算他解經解得在怎麼有邏輯 就算解對了 也只是賽到
使徒就是受差遣的，為神說話的
以這層意義來說，我對你就是使徒，因為我所說的是你未曾聽見的
但是我也有我的使徒，最終同一時期的世界級使徒只有一個人
我們的神並不是混亂的神，他不會到處去興起人來傳不同的教訓
: 新約 一樣只是給希臘、羅馬 與部分猶太人看的
: 不然 完全不需要去解經 됊 新約，是給基督徒的，並不限於希臘、羅馬人
: 那....新約也可以完全不用去理他啦 新約對我們也早是已死的執事
: 因為 會不斷的有應時的教導 兩千年應時的教導 早就會有更新版的更新約
: 舊約整個完成也只有一千四五百年吧 新約大概一百年初頭 更新約早就該出版了
新約是常時的話，與應時的話並不衝突
: 還是 李兄弟與倪兄弟的著作 就是貴教會的更新約
: 幹嘛抓著幾經節 就要大家沒是就 嘔！！主耶穌 的一直叫
: 這根本也是去守律法而已
呼求主名並非律法，也沒有規定一天要喊幾次
這是你用舊約的眼光來看
: 與你所說的舊約猶太人根本沒兩樣
: 若守十一要受阻咒 那不時喊 嘔！！主耶穌的人 也是會受阻咒的 請小心
並不會，而且我可以告訴你，呼求主名也是有技巧的
要從深處去吶喊，這是需要學習的，而且聖經中沒有記載怎麼實行
這就是需要應時的話
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