※ 引述《localground (愛情販賣機)》之銘言：
: ※ 引述《Avicenna (avicenna)》之銘言：
: : 使徒的根據來自舊約
: : 不是您說或沒說就算的
: : 而是在(新約)聖經中明白的事實
: 舊約是給猶太人的，而猶太人這個民族卻是個敵基督的大團體
: 把人和神的關係做成猶太教，這裡面有撒旦的作為，所以我們不要他
: : 那可否請你把"不信"和"不守"作個區別
: : 信其為真，卻不遵守..有點怪
: 比如舊約寫過的事情，創造的過程、以色列的歷史，這些我相信為真
: 但是舊約中寫到當如何如何，這都是給猶太人的，不關我的事....
「除了我以外，你不可有別的神。」
這句是給猶太人的，不甘您的事
「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
這句也是給猶太人的，不甘您的事
以此類推...
: : 我在想您是不是把遵守十一奉獻者
: : 都當作法利賽式的律法主義者？
: : 如果是這樣那您的確是誤會了
: : 我們並不是藉遵行律法而得到義
: : 而是因信(並活出義的行為)稱義
: : 耶穌曾說：
: 因信稱義這個話題沒有爭議
: 但是信了基督以後還要努力去守律法，不然就是犯罪，這個就無法接受了
: 不十一奉獻是罪？胡說！
我可沒說不十一奉獻是罪
: 不守安息日是罪？更是胡說！
我也沒說不守安息日是罪
我們當然現在不是認為守全律法才得以稱義
若然，我也不必提因信稱義了
十一奉獻在以前是律法
現在則是信心的展現和感恩
你可以奉獻更多，我也通常不是恰好奉獻十分之一
大都是無條件進入，我不需要跟神精算那一點點錢
我覺得可能有個觀念需要釐清
守律法在現代分為兩大類(我自己亂分的)
請板上各位指正或補充
1.律法主義者：守律法才能稱義，而不是靠信耶穌
2.守律法不錯的：現在當然不用割禮、不吃豬肉...等等
但是願意這樣做的人也很好，其實也是不錯的
但並不以此為義，或是得救的管道
我想板上大家很多人都是第二種
並不以十一奉獻為稱義的必要條件
而是十一奉獻是感恩的回饋
: : 我所提問的東西，您有好多都沒回答....
: 你敢問我就敢答，如果你認為沒回答清楚的，也煩請指出
我在之前的文章都有寫
比如說應時是什麼？
你所謂的正信與迷信的差別是什麼？
你所謂的關連性，什麼樣的關連性才是強烈的呢？比如說Causation嗎？
有些我目前忘了，請您若真的想回答
請爬文~
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