通通吃掉…
所謂基督徒都認定的前提：聖經都是出於神的默示
引用Westminster Confession of Faith 中的 Chapter I Of the Holy Scripture
I. Although the light of nature, and the works of creation and providence do
so far manifest the goodness, wisdom, and power of God, as to leave men
unexcusable;[1] yet are they not sufficient to give that knowledge of God,
and of His will, which is necessary unto salvation.[2] Therefore it pleased
the Lord, at sundry times, and in divers manners, to reveal Himself, and to
declare that His will unto His Church;[3] and afterwards for the better
preserving and propagating of the truth, and for the more sure establishment
and comfort of the Church against the corruption of the flesh, and the malice
of Satan and of the world, to commit the same wholly unto writing;[4] which
makes the Holy Scripture to be most necessary;[5] those former ways of God's
revealing His will unto His people being now ceased.[6]
[1]
羅馬書2:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是
自己的律法。
15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思
念互相較量，或以為是，或以為非。）
1:19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所
造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
32 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡
別人去行。
2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼
事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
詩篇19:1 （大衛的詩，交與伶長。）諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。
2 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。
3 無言無語，也無聲音可聽。
[2]
哥林多前書1:21 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯
救那些信的人；這就是神的智慧了。
2:13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教
的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）。
14 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，
因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
[3]
希伯來書1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，
[4]
箴言22:19 我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。
20 謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎﹖
21 要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。
路加福音1:3 這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，
4 使你知道所學之道都是確實的。
羅馬書15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以
得著盼望。
馬太福音4:4 耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出
的一切話。
7 耶穌對他說：經上又記著說：不可試探主─你的神。
10 耶穌說：撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上
記著說：當拜主你的神，單要事奉他。
以賽亞書8:19 有人對你們說：當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細
的。你們便回答說：百姓不當求問自己的神嗎﹖豈可為活人求問死人呢﹖
20 人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。
[5]
希伯來書1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，
2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他
創造諸世界。
[6]
提摩太後書3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智
慧。
彼得後書1:19 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到
天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。
II. Under the name of Holy Scripture, or the Word of God written, are now
contained all the books of the Old and New Testament, which are these: Of the
Old Testament: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy, Joshua,
Judges, Ruth, I Samuel, II Samuel, I Kings, II Kings, I Chronicles, II
Chronicles, Ezra, Nehemiah, Esther, Job, Psalms, Proverbs, Ecclesiastes, The
Song of Songs, Isaiah, Jeremiah, Lamentations, Ezekiel, Daniel, Hosea, Joel,
Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah,
Malachi. Of the New Testament: The Gospels according to Matthew, Mark, Luke,
John, The Acts of the Apostles, Paul's Epistles to the Romans, Corinthians I,
Corinthians II, Galatians, Ephesians, Philippians, Colossians, Thessalonians
I , Thessalonians II , To Timothy I , To Timothy II, To Titus, To Philemon,
The Epistle to the Hebrews, The Epistle of James, The first and second
Epistles of Peter, The first, second, and third Epistles of John,
The Epistle of Jude, The Revelation of John. All which are given by
inspiration of God to be the rule of faith and life.[7]
[7]
路加福音16:29 亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。
31 亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，
他們也是不聽勸。
以弗所書2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
啟示錄22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，
神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去
他的分。
提摩太後書3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、
使人歸正、教導人學義都是有益的，
III. The books commonly called Apocrypha, not being of divine inspiration,
are no part of the canon of the Scripture, and therefore are of no authority
in the Church of God, nor to be any otherwise approved, or made use of, than
other human writings.[8]
[8]
路加福音24:27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
44 耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西
的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。
羅馬書3:2 凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。
彼得後書1:21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
IV. The authority of the Holy Scripture, for which it ought to be believed,
and obeyed, depends not upon the testimony of any man, or Church; but wholly
upon God (who is truth itself) the author thereof: and therefore it is to be
received, because it is the Word of God.[9]
[9]
彼得後書1:19 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等
到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。
21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
提摩太後書3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、
使人歸正、教導人學義都是有益的，
約翰壹書5:9 我們既領受人的見證，神的見證更該領受了（該領受：原文作大），
因神的見證是為他兒子作的。
帖撒羅尼迦前書2:13 為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道就領受了；
不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你
們信主的人心中。
V. We may be moved and induced by the testimony of the Church to an high and
reverent esteem of the Holy Scripture.[10] And the heavenliness of the matter,
the efficacy of the doctrine, the majesty of the style, the consent of all the
parts, the scope of the whole (which is, to give all glory to God), the full
discovery it makes of the only way of man's salvation, the many other
incomparable excellencies, and the entire perfection thereof, are arguments
whereby it does abundantly evidence itself to be the Word of God: yet
notwithstanding, our full persuasion and assurance of the infallible truth
and divine authority thereof, is from the inward work of the Holy Spirit
bearing witness by and with the Word in our hearts.[11]
[11]
約翰壹書2:20 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或作：都有知識）。
27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏
在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住
在主裡面。
約翰福音16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；
因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事
告訴你們。
14 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。
哥林多前書2:10 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也
參透了。
11 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知
道神的事。
12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開
恩賜給我們的事。
以賽亞書59:21 耶和華說：至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的
話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；
這是耶和華說的。
VI. The whole counsel of God concerning all things necessary for His own glory,
man's salvation, faith and life, is either expressly set down in Scripture, or
by good and necessary consequence may be deduced from Scripture: unto which
nothing at any time is to be added, whether by new revelations of the Spirit,
or traditions of men.[12] Nevertheless, we acknowledge the inward illumination
of the Spirit of God to be necessary for the saving understanding of such
things as are revealed in the Word:[13] and that there are some circumstances
concerning the worship of God, and government of the Church, common to human
actions and societies, which are to be ordered by the light of nature, and
Christian prudence, according to the general rules of the Word, which are
always to be observed.[14]
[12]
提摩太後書3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智
慧。
16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、
使人歸正、教導人學義都是有益的，
17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
加拉太書1:8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的
不同，他就應當被咒詛。
9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，
他就應當被咒詛。
帖撒羅尼迦後書2:2 我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在
（或作：就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。
[13]
約翰福音6:45 在先知書上寫著說：他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，
就到我這裡來。
哥林多前書2:9 如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，
人心也未曾想到的。
10 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也
參透了。
11 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知
道神的事。
12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開
恩賜給我們的事。
[14]
哥林多前書11:13 你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭是合宜的嗎﹖
14 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎﹖
14:26 弟兄們，這卻怎麼樣呢﹖你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，
或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。
40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。
VII. All things in Scripture are not alike plain in themselves, nor alike
clear unto all:[15] yet those things which are necessary to be known,
believed, and observed for salvation are so clearly propounded, and opened
in some place of Scripture or other, that not only the learned, but the
unlearned, in a due use of the ordinary means, may attain unto a sufficient
understanding of them.[16]
[15]
彼得後書3:16 他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的
人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。
[16]
詩篇119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
130 你的法度奇妙，所以我一心謹守。
VIII. The Old Testament in Hebrew (which was the native language of the
people of God of old), and the New Testament in Greek (which, at the time of
the writing of it, was most generally known to the nations), being
immediately inspired by God, and, by His singular care and providence, kept
pure in all ages, are therefore authentical;[17] so as, in all controversies
of religion, the Church is finally to appeal unto them.[18] But, because these
original tongues are not known to all the people of God, who have right unto,
and interest in the Scriptures, and are commanded, in the fear of God, to read
and search them,[19] therefore they are to be translated in to the vulgar
language of every nation unto which they come,[20] that, the Word of God
dwelling plentifully in all, they may worship Him in an acceptable manner;[21]
and, through patience and comfort of the Scriptures, may have hope.[22]
[17]
馬太福音5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，
都要成全。
[18]
以賽亞書8:20 人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。
使徒行傳15:15 眾先知的話也與這意思相合。
約翰福音5:39 你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作
見證的就是這經。
46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。
[19]
約翰福音5:39 你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作
見證的就是這經。
[20]
哥林多前書14:6 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，
或教訓，給你們講解，我於你們有什麼益處呢﹖
9 你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢﹖
這就是向空說話了。
11 我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為
化外之人。
12 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。
24 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸
醒，被眾人審明，
27 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人
翻出來。
28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。
[21]
歌羅西書3:16 當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡（或作：當把基督的
道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此
教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。
[22]
羅馬書15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以
得著盼望。
IX. The infallible rule of interpretation of Scripture is the Scripture itself:
and therefore, when there is a question about the true and full sense of any
Scripture (which is not manifold, but one), it must be searched and known by
other places that speak more clearly.[23]
[23]
彼得後書1:20 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；
21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
使徒行傳15:15 眾先知的話也與這意思相合。
16 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，
把那破壞的重新修造建立起來，
X. The supreme judge by which all controversies of religion are to be
determined, and all decrees of councils, opinions of ancient writers,
doctrines of men, and private spirits, are to be examined, and in whose
sentence we are to rest, can be no other but the Holy Spirit speaking in the
Scripture.[24]
[24]
馬太福音22:29 耶穌回答說：你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。
31 論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎﹖
以弗所書2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
使徒行傳28:25 他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：聖靈藉先知
以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。
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