※ 引述《Tapuru (NoWonderUreABachelor)》之銘言：
: ※ 引述《Jiangxw (Goodman)》之銘言：
: : 我在三自教堂偶爾也能听到外國的傳道人的講道，
: : 好像要經過政府許可而開展的宗教交流，
: : 講台之下有很多外國朋友，私下交流是不受限制的。
: 有外國人講到或是有外國友人，這當然不是什麼問題。
: 其實就算是現在的台灣，除了新近的韓國教會或是摩門教外
: 幾乎都呼應了當時三自運動的主張
: 簡單的說就是會務不用上呈到國外的總會
: 財務由自己負擔
: 教務由本地的傳道人主持
我覺得上面這三點應該不是三自的重點阿 ^^"
我一直認為要到文化上或神學上能夠獨立發展
回應環境與時代(當地的風土民情等等)
一個教會才會真的融入一個社會之中
任何一個教會都應該這樣 說這是三自運動
似乎有點把三自過度解釋了(雖然也沒啥不對)
不過這樣講起來 那羅馬天主教或東正教也在三自運動脈落中? ^^
and 前面似乎有版有說真耶穌教會是1917年成立的
五四運動是在1919(? 歷史不好)不見得真的"很有關係"?
我想三自運動的廣義解釋 應該可以把所有的教會都納在裡面
(哪一個教會會不願意自己自給自足 老靠別人接濟?)
如果是講狹義的解釋 (五四以後? or 中國官方? or 某種明確界定?)
真耶穌教會與召會真的可以算在內嗎?
: 我覺得還是要分別一下「三自國家教會」跟「三自運動」
: 這當中的問題是教會有沒有必要在禮拜時來個擁護政府的儀
: 式或動作。
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