Posted By: Timothy (峰仔) on board 'BibleStudy'
Title: 聖經各經卷
Date: Wed Apr 12 00:35:31 1995
為回應楊姐對聖經的準確性的質疑post，我也post一些別的聖經學者的看法，
下文是取自「當代信仰手冊」，此書為楊牧谷先生所編譯，頁數是179 頁。
「聖經各書卷」 寓爾忒．摩柏利(Walter Moberly)
聖經比基督教任何作品的地位都崇高，權威也更大。無論偉大的基督徒作品有
多重要的價值，它們都不能跟聖經的「正典」比擬。正典一詞來自希臘文，原意是「標
準」，「尺度」，表示那是衡量的準則，亦即是信仰與行為的權威標準了。
真理是要持守的，因此就需要有正典來分辨什麼是真理，什麼是諺論。當教會
確立了正典，要知道日後的信仰是否符合正典的原則了，因此聖經的正典與基督教日後
的作品是不能同日而語的。
「為什麼選擇這些？」
教會為什麼選擇這些書信為正典，又不選其他的呢？要回答這樣的問題可真不
易，尤其是舊約聖經，我們真希望多知道背後的原因。
有時是只能用信心來接受，相信昔日教會己作了正確的選擇；事實上又不全是
信心，譬如說閱讀新約時，我們感覺得到昔日教會為什麼會選擇約翰福音而放棄彼得福
音，或選擇羅馬書而拒絕巴拿巴書信；這些選擇叫我們更能欣賞正典的重要性和權威性
。但我們仍可從今日的正典看到昔日的選擇標準的。
●很多聖經書卷均與重要的人物有關：像摩西、大衛、所羅門、舊約時代的先
知，以及新約時代的人物等。當然，不是凡與他們有關的作品，都是他們寫的，譬如說
，傳道書就不大可能由所羅門來寫，或希伯來書是保羅的作品( 傳統上我們說保羅寫希
伯來書，但證據相當貧乏 )。要點乃是，聖經書卷都是與這些聖經人物所代表的救恩史
重要的時刻有關。
●耶穌與早期基督徒都看猶太人的聖經為獨特及具有永遠價值的。他們相信舊
約聖經是基督教正典的一部分。
●開始的時候，早期教會唯一的聖經就是舊約聖經；後來福音書與保羅書信均
被接納為具權威的聖經。
●分辨聖經書卷與其他作品的最主要標準，是正典必須為神所啟示的。當教會
決定正典的書目時，他們不感到接受了一套新的權威，乃是相信確立了他們己經跟隨著
的權威書信，是教會的信仰與生活所經歷的權威。
「正典的範圍」
那一卷書應該歸入正典的範圍？教會曾為這事爭論了好一段時間。大體上說，
教會對新約聖經的接納沒太大問題，基督徒均接受我們現今新約的各卷，只有在頭幾百
年，部分教會對某些書卷是有點問題，像希伯來書、雅各書、彼得後書、約翰貳書、猶
大書和啟示錄等。
在舊約就有點不同了。產生最大困難的是在次經(Apocrypha) 上，猶太人接納
的聖經是不包括次經在內的，耶穌用的聖經就是沒有次經的。但早期教會用的舊約聖經
不是希伯來文的，而是希臘文的譯本，稱作「七十士譯本」(Septuagint)，這譯本郤是
包含了次經在內。
教會初期看次經與正典是具有同等地位，但傑出的聖經學者耶柔米郤認為二者
不該相提並論。大體說來，更正教是接受猶太人的舊約正典為聖經，而天主教則把次經
放在正典內。
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小時候的我覺得：
神的愛就好像天一般的高，像海一樣的深。
現在的我郤覺得：
神的奧秘要比天還要高，比海還要深。
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亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象
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